远藤周作的作品特SE
远藤周作的文学思想：以日本人的身份塑造出属于日本人的“耶稣形象”进行救赎。在神的存在这个问题上， 远藤周作关注的并非是神的具体形象，而是神通过其存在作用于人的行为。远藤周作后期的神学观发生了质的变化，他不再拘泥于传统基督教的一神论观点，而是倾向于将基督教与日本风土进行融合。
远藤周作作的作品中渗偷着对于生命、人生、社会、文化、历史的深刻思考和沉重拷问，《深河》与《沉默》是两部代表作。
写于1993年的《深河》，是远藤最后一部集大成之作，在日本和世界文坛享有盛名。远藤周作的文学多以基督教为题材，他的作品善于挖掘和表现宗教中的主题，具有丰富的宗教内容和浓厚的宗教意味，该作品获每日艺术奖。
《圣经》的内容博大经深，自古以来对耶稣形象的探索从未停止过。但是直接以基督耶稣为塑造对象的文学作品并不多见，耶稣作为神的存在，其神圣新不言而喻，这也是难以刻画之处，而远藤周作则以极大的勇气进行了尝试。作为一位文学家，他始终努力地探索能够为日本人所接纳的耶稣形象，他在作品中尽量避免表现信仰的神秘主义新的原因也在于此。
如何评价远藤周作
日本作家安冈章太郎：“远藤周作不是凭借文字取胜，他的作品整体拥有让人感动的力量。”
路邈：“远藤周作的神学思考，无疑有着日本宗教传统观念的烙印，也有着世界宗教大环境的影响。远藤周作用写小说、讲故事的方式来传达自己的神学思考。一位台湾的牧师说，远藤周作对基督教的贡献胜过日本基督教神父的总和。”
