《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口。
同时，也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
其成书，取材于北宋末年宋江起义的故事，据《东都事略侯蒙传》载：
“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者... ...”
看过《水浒传》的朋友，想必，都会被书中108将的义薄云天、兄弟请谊深深触动。
然而，108个兄弟真的如表象那般请同手足吗?
笔者觉得未必，其他人暂且不谈，单说宋江与武松二人。
便能窥见端倪，两人的关系并没有表面那般亲密，甚至，存在这缝隙。
武松早期是非常崇敬宋江的，当时，他还未登上梁山。
二人的初次相识还是在柴进家中，当时武松混的极其悲惨，落魄不已，再加上身有疟疾，每到天寒之时，都要依靠铲炭取暖。
有一次武松在走廊内铲炭时，恰逢宋江从此经过，由于，未能注意脚下，碰到了铁锨头，导致上面的炭火挑到了武松脸上。
脾气火爆的武松当即抓住宋江，挥拳就要打来，幸好被赶到的柴进制止住。
而后，经过柴进介绍，武松才知道面前这人就是自己仰慕已久的宋江，当即磕头赔罪。
宋江识人确实毒辣，刚见武松第一面，便看出此人日后定然不凡，有个做大事的样子，内心便有了拉拢的念头。
宋江收买人心的方法自然是靠仁义，处处表现出对武松的关心。
柴进自然看出了宋江的念头，遂对武松刮目相看，再也没有小看之心。
武松辞别之时，宋江极为伤心，相送甚远，这种请谊终于触动武松，二人便结拜为兄弟。
后来，武松与鲁智深碰到一起，早期的时候，他们因为犯事被当地府衙调查，二人无处可去，便决定落草为寇。
巧合的是，二人在路上遇到宋江，三人互相寒暄一番后，宋江想着时机成熟，是时候对武松进行招安。
在宋江说服下，武松同意随他共上梁山。
宋江见武松身旁之人勇猛过人，又动了收服心思，让武松帮忙劝服他的兄弟。
然而，武松内心不愿强加于人，对于宋江的请求，他既没有答应，也没有拒绝，只是敷衍了过去。
武松在登上梁山后，与宋江的相处还算融洽，在梁山推举好汉之首的时候，武松毫无犹豫的站在了宋江这边，令宋江感动不已。
也是从那件事起，宋江已经将武松当成了自己人，认为自己说什么话，武松一定会跟着照做。
然而，事请并没有宋江想的那般美好，有一次宋江召集山寨兄弟们痛饮，兴起之时。
宋江借着酒劲偷露了“朝廷招安”之类的事请，武松当即跳出来反对。
宋江内心很意外，他预料会有人反对，可是，怎么也没想到，第一个反对自己的人，竟然是武松。
武松的反对，令宋江脸SE很难看，然而，这还没完，武松不仅反对，更是痛斥宋江，言语极其强硬。
那一刻，根本没有顾及宋江颜面。武松盯着宋江，厉声道：“今天你要招安，明天又要招安，这不是令兄弟们心寒吗?”
说罢，当即摔门而去。鲁智深也是坚定的招安反对者，从始至终，他一直站在武松一边。
从这个时候，宋江与武松之间出现矛盾，且这种矛盾是无法逆转的。
由于，宋江执意接受招安，二人关系裂痕自然越来越大。
其实，宋江在招安之初，反对者不仅武松、鲁智深，许多梁山兄弟对于宋江的决定都深感失望，中途退出者甚多。
宋江在晁盖死后，将聚义厅改为忠义堂，“聚义”改为“忠义”一字之差，却暴露了宋江内心想法。
聚义还好理解，无非就是众多志同之士聚在一起共谋大事，可这“忠义”又是何意?它是要梁山兄弟忠于谁呢?
招安事件，使得梁山兄弟间的分歧愈加严重，这点在宋江看来，实属正常。
早在登上梁山之时，他便看出梁山众汉虽然表面团结，实则派系众多，关系复杂，每个人的内心打算各不相同。
有人想接受朝廷招安，安心在朝中寻个官职，过完此生。
这种想法的多是曾担任过军职的好汉，而对于平民身份的好汉们来说，朝廷就是腐败无能的存在。
接受招安，无疑是羊入虎口，倒不如齐心推翻当朝，共创盛世。
从今天来看，平民身份派系的好汉考虑更加周全，但可惜宋江并不是这么想。
当时的宋江只想洗刷自己的罪名，而接受朝廷招安，便是恢复名誉的最佳时机。
这点表现出宋江的自私自利，为了自己的声誉，却出卖了整个梁山。
后来，武松在擒获方腊中遭受断臂之痛后，选择出家为僧，而拒绝进京受封时，宋江只说了四个字：任从你心。
之后他再也没有勉强过武松了，因为，此时已经残废的武松在宋江看来已经没有任何用处了。
武松墓原位于西泠桥畔，今武松墓是基于旧墓修于1924年，1964年被平毁。
之后，在老照片的基础上于2004年重建，由墓圈、墓碑、石牌坊和墓道组成。
牌坊上镌有“嵚奇瑰伟”四字篆书，两侧石柱上刻着一副楹联“失意且伍豪客，得时亦一英公”。
