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yú qián sēnɡ lǜ yún xuān
於潜僧绿筠轩
sònɡ-sū shì
宋-苏轼
nìng kě shí wú ròu，bù kě shǐ jū wú zhú。
宁可食无肉，不可使居无竹。
wú ròu lìng rén shòu，wú zhú lìng rén sú。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
rén shòu shàng kě féi，shì sú bù kě yī。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
páng rén xiào cǐ yán，shì gāo hái shì chī。
旁人笑此言，似高还似痴。
ruò duì cǐ jūn réng dà jué，shì jiān nà yǒu yáng zhōu hè?
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤?
翻译：
宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。
没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。
原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。
旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴?”
那么请问，如果面对此君(竹)，仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢?
注释：
⑴於潜：旧县名，在今浙江省临安市境内，县南有寂照寺，寺中有绿筠轩。僧：名孜，字惠觉，出家于於潜县的丰国乡寂照寺。
⑵此君：用晋王徽之典故。王徽之酷爱竹子，有一次借住在朋友家，立即命人来种竹，人问其故，徽之说：“何可一日无此君。”此君即是竹子。大嚼：语出曹植《与吴季重书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”
⑶扬州鹤：语出《殷芸小说》，故事的大意是，有客相从，各言所志，有的是想当扬州刺史，有的是愿多置钱财，有的是想骑鹤上天，成为神仙。其中一人说：他想“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，兼得升官、发财、成仙之利。
赏析：
这首诗是借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物衣俗骨。诗以议论为主，但写得很有风采但由于适当采用了散文化的句式以及赋的某些表现手法，因而能于议论中见风采，议论中有波澜，议论中寓形象，于平凡的题目中别出新意，吐语不凡。
