俞平伯与胡适
俞平伯与胡适是一对很有意思的朋友。一方面，他们都有相当的爱国心，当国家遭逢异族侵略，一个来到大后方，费尽心血为多苦多难的祖国作育人才；一个不惜放下学问，违背不做官的原则从事外交。两人的关系也极好，彼此的日记中都有对对方的大量记述。俞平伯的红学研究深受大他九岁的胡适的影响，中年时他甚至因为胡适受过政治上的委屈。然而，另一个方面，俞平伯与胡适在为人处事上大不相同，说是泾渭分明绝对没有夸张。
俞平伯临终遗言为何说自己有罪？
俞平伯的临终遗言最早见于木示的《俞平伯的晚年生活》，原文写道：“前不久，俞平伯用颤抖的手，写了些勉强能辨认的字，一纸写：‘胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功。大是大非。’另一纸写：‘千秋功罪，难于辞达。’”
有的学者认为，“‘腰斩’的说法，表明俞先生最终认为百廿回是一个人完成的统一的有机整体，后四十回不是后续的假肢，既不是程高所续，也不是他人所续。”徐家昌认为，“俞先生晚年认为《红楼梦》后四十回问题，实质上是曹雪芹要想改写《红楼梦》，改是改不了的，但可能有草稿，有的散失，有的幸而为高鹗所得。”持这种观点的人认为，俞平伯先生晚年认为一百二十回红楼梦全部出自曹雪芹之手。
此前，胡适、俞平伯认为面世的红楼梦并非完璧，只有前八十回是出自曹雪芹之手。俞平伯的《红楼梦辨》主要论述后四十回与前八十回的差异，最终证明后四十回是续书。自胡适、俞平伯证明红楼梦后四十回是续书后，人们对后四十回的阅读兴趣大减，反而对探索红楼梦八十回后的故事请节及人物命运发生了浓厚的兴趣，不是将红楼梦作为一部小说来阅读和欣赏，而是作为谜语书或历史书来研究解读，失去了作为一部小说的本来意义。这就是俞平伯先生在其遗言中说胡适、俞平伯腰斩红楼梦有罪的原因。
