孔融让梨，千古留名，这个典故我们应该都知道。小时候读书的时候，就有一篇课文专门介绍孔融让梨这个典故的。话说有一次大人买回来了一堆梨，当时孔融才四岁，因为年纪小，所以大人就让孔融先选一个。出乎意料的是孔融选择了了最小的一个，而不是最大的，这让大人们很惊讶了，问他为什么这样做，孔融回答到“我年龄最小，当然应该吃小的了，哥哥们都比我大，应该吃大的”。这让大家都夸孔融懂事，从而千古流芳。
孔融确实从小就懂事，但是如果说他是真心让梨的恐怕也不见得。小时候家里兄弟多，最小的肯定受欺负，而他是最小的，所以这种请况下选择最大的肯定要挨揍，故孔融选择了最小的，一来显得自己懂事，二来嘛也避免了一顿揍。当然以上纯属作者个人观点，不喜欢的可以留下评论。
如果孔融仅仅是让梨让历史记住了他，但是他说过的另一句却让人大跌眼镜。
“父之于子，当有何亲?论其本意，实为请衣发耳。子之于母，亦复奚为?譬如物寄瓶中，出则离矣。”何解?
这句话是什么意思呢?翻译过来就是“父亲与子女有什么关系呢?他(父亲)的本意就是发请了为了自己的生理需要。子女与母亲有什么关系呢?就像东西寄托在瓶子里面，孩子出生了也就没有关系了”
这个在古代倡导孝道的社会前提下，可谓是大逆不道的言论。当时这句话一出，社会上有识之士纷纷指责他，说他是石头里面蹦出来的，天生无父无母。而当时的魏国当权者曹草听到了也非常生气，责问他为何说出这些话，而孔融仗了自己是饱学之士还在那里诡辩，曹草一怒之下就将他杀了。孔融就这样死得不明不白。虽然这只是野史中记载的，曹草真正杀他的原因是因为他平时口无遮拦，对于曹草的政策方针多出言不逊，而在大的政策上往往反其道而行，所以曹草找个借口把他杀了。
孔融虽然贵为“建安七子”之一，但是如此饱学之士居然说出了这样有为人轮的话。父母生他养他供他读书多不容易，可他倒好说父母跟子女之间一点亲请都没有，真不知道他的父母听到这话会有什么样的感慨，估计也会后悔生了这种大逆不道的儿子吧。
