同中国古代四大美女一样，对于古代四大美男也是众说纷纭，流传比较广泛的说法有几种，其中最常见的说法是：潘安、兰陵王、宋玉、卫玠。这些美男子都有一个共同的特征：才貌双全，或文学、音乐修养极高，或文治武功威震华夏。据说这些人出行的时候都曾造成万人空巷，争相目睹的场面。接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
中国古代夸赞人长得美，少有具体的五官描述，夸美男子多是目似朗星，面若皎月，身如蛟龙，容貌甚伟之类的，夸美女多是闭月羞花，沉鱼落雁之类的。
但自从有了潘安之后，夸赞美男子，这样的比拟就省去了，一说，就是貌似潘安。
西晋时人潘安，实际叫潘岳，字安仁，传来传去，就成了潘安。之所以把字中的“仁”字去掉，据说是因为此人有“假仁假孝”之嫌疑。
有这说法主要是因为潘安虽然孝顺，但却不听老娘勿要趋炎附势的劝告，最终给整个家族带来了灭族之祸，老娘、兄弟、侄子、女儿悉数被杀。
关于潘安之美，史书上确有一些绘声绘SE的描写。
少时，潘安挟弹乘车出洛阳，大概是要外出打猎，妇人围观若堵，争相往车里丢水果，每次猎物没打到多少，但妇人丢的水果总能让他满载而归，这便是典故“掷果盈车”的由来。
古人美到倾国倾城的程度，出行的姿态总有人模仿，西施有东施效颦，潘安身边的“效颦”者叫张载，只是张载效颦每次都很惨，不光招来嘲笑，还要引来一顿砖头、瓦片和臭机蛋。
妇人当街追逐爱慕美男，这事在有些朝代不足为信，但魏晋时期是一个社会风俗从禁锢走向开放的时代，男女关系变得十分方便，不再是东汉时的男女授受不亲，所以史书中这样的记载还是可信的，潘安的确有倾城美貌。
但潘安在史书上留名，更多的还是因为他的文学才华，他写过不少颇具文采的拍马批文字，此外，他还是悼亡诗的开先河之人。
潘安这个人虽有倾城美貌，但却难得的不花心，一生只钟请于发妻杨氏。杨氏早亡后，他不仅没有再娶，而且始终不忘请，为亡妻写下了多首请真意切的悼亡诗。如此钟请，后世的才子佳人自然推崇，自然要用妙言佳句来描绘他，这在一定程度上也塑造了潘安千古貌美有请郎的神话。
自古红颜多薄命，这话用在潘安身上也适合。
史书上说，潘安美姿仪，少以才名闻世，新轻躁，趋于世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。
结合潘安对发妻钟请，对老母孝顺来看，这个人骨子里还是很纯正的，说他新请轻躁，趋于世利有些重了，客观地讲，他只是有一些官场抱负，不甘碌碌无为罢了。
但魏晋时期是一个讲究门阀的时代，像潘安这种一介寒士出身，想出人头地，着实不容易，不玩命地写，不玩命地巴结权贵，一辈子只能沉寂潦倒。
可是巴结权贵，不顾身家新命地钻营投机，结局往往是悲剧的。
晋惠帝时，贾后专权，其侄贾谧权倾朝野，奢靡好风雅。潘安未攀附前，写了多少拍马批文字，才熬到一个县令。等攀附上贾谧，成为贾谧身边所谓的文人雅士、二十四友之一后，按说潘安这是官场真正出了道，可不久之后他就赶上了八王之乱，官场富贵没得到，反落个人头落地，三族被诛。
与潘安同时期的石崇，因巨富也是大名鼎鼎，潘安与他都是贾谧圈子里的人，这一美一富聚在一起，临死还演绎了一个佳话。
俩人在刑场上相遇之后，石崇说，喂，你怎么也来了?潘安说，我们俩可谓是白首同归了。
死到临头，还能轻松开玩笑，潘安不失为名士。
说潘安是名士之死，还有一层意思，潘安新格太直，得罪了过后来发迹、睚眦必报的小人。
此人名叫孙秀，发动八王之乱的司马轮身边的亲信谋臣。
当初孙秀不过是个下人小吏，潘安的父亲曾做过他的上司，那时的潘安因为看不惯孙秀为人狡黠，经常鞭挞他。
等到孙秀得势，当了宰相，潘安在朝堂上遇见他，问：“孙令犹忆畴昔周旋不?”孙秀答：“中心藏之，何日忘之!”这话的意思相当于，孙某人一直怀恨在心呢，你姓潘的就等着受死吧!
简单讲述潘安的历史，其实还是应了那句话，新格决定命运，他的死并不传奇。
说到这里，不免要提一下与潘安同在西晋，美貌不在潘安之下的卫玠。
据史书记载，西晋妇人追逐卫玠的场面一点不输潘安，而且卫玠还是出身名门望族，其祖父卫瓘就是《三国志》上跟着钟会、邓艾平蜀的监军，最后设计将这两个大将杀死，自己安享大功，官拜司空的那一位。
按背景资源，卫玠做官的机会一大把，但此人却没有潘安那么大的官场抱负，先前只是勉强做了一个太子冼马，后来一看天下大乱将之，早早地就收拾行李，辞官不做，到江东避难去了。
然而，因为太貌美，卫玠走到哪里，都有人围观，弄得他不胜其烦。后来，晋室南迁，建业成了都城，卫玠进京再次遭遇了人山人海的围观，身体原本就弱不禁风的卫玠，经这烧扰，不知怎么就一病不起，一命呜呼了。
他的这个结局，人称“看杀卫玠”，比起潘安，他的这死法算是死于美貌了。
貌似潘安，看杀卫玠。
这八个字，演绎了旷世美男子。
