今天小编为大家带来赵匡胤黄袍加身的把戏真的是跟郭威学的?希望对你们能有所帮助。
“黄袍不是寻常物，谁信军中偶得之。”“千秋疑案陈桥驿，一著黄袍遂罢兵。”稍有历史常识的人都不会相信赵匡胤黄袍加身是“被B无奈”，种种迹象表明，赵匡胤发动陈桥兵变，是早有预谋的。
在赵匡胤之前，后周两位帝王都堪称一代雄主，他们就没看出这位殿前都点检的野心吗?如果我们细看《旧五代史》和《新五代史》，就会发现后周太祖圣神恭肃文武孝皇帝郭威郭文仲，对将相擅权尾大不掉是有一定警觉的，他在临终前把六样东西埋在四个地方，并千叮咛万嘱咐，让继位的后周世宗睿武孝文皇帝柴荣常去看看。
只可惜英明神武的柴荣太过相信自己的属下，根本就没有多想，这才让赵匡胤成功篡国。
我们细看新旧五代史就会发现，黄袍加身的把戏，还是郭威传下来的。
后汉末帝(隐帝)刘承祐(后汉高祖刘知远之子)乾祐三年十二月，边关奏报契丹入寇河北诸州告急，邺都留守、枢密使郭威奉命出征。
后汉大军在郭威率领下，当月二十日到达澶州，就发生了陈桥兵变黄袍加身的前传——澶州兵变黄旗加身：“诸军将士大噪趋驿，如墙而进，帝闭门拒之。军士登墙越屋而入，请帝(郭威)为天子。乱军山积，登阶匝陛，扶抱拥迫，或有裂黄旗以被帝体，以代赭袍，山呼震地。《旧五代史·卷一百一十(周书)太祖纪一》”
黄旗加身的郭威当了后周开国太祖，自然知道手下人都是什么心思：当社稷忠臣总不如开国元勋风光。
我们细看历史就知道，赵匡胤其实是郭威提拔起来的：“周祖以枢密使征李守真，应募居帐下。广顺初，补东西班行首，拜滑州副指挥。《宋史·卷一·本纪第一·太祖》”
这就是说澶州兵变黄旗加身，赵匡胤也是参与者，而且还论功行赏当上了禁卫军军官。也就是在那个时候，赵匡胤跟后周世宗柴荣建立了深厚的感请。
郭威的两个儿子都被汉隐帝杀掉了，所以他在临终前把皇位传给了内侄柴荣，并且在临终前，说了一番意味深长的话。
读者诸君都知道，郭威是一代枭雄，也是一位雄主，他在历史上的评价相当高：“及鼎驾之将升(临终前)，命瓦棺而薄葬，勤俭之美，终始可称。虽享国之非长，亦开基之有裕矣。”
郭威是主张薄葬的，所以临终前对柴荣说：“我西征的时候，看见唐朝十八座皇陵都被人挖开了，跟不起高陵的汉文帝相比，这些唐朝皇帝的不算聪明。所以我死后，你也别太铺张了。”
郭威的原话是这样的：“陵所务从俭素，应缘山陵役力人匠，并须和雇，不计近远，不得差配百姓。陵寝不须用石柱，费人功，只以砖代之。用瓦棺纸衣。勿修下宫，不要守陵宫人，亦不得用石人石兽。”
从郭威的遗言中，我们不难看出他也是一位爱惜民力的明君。但是这位明君也有他的担忧，那就是怕“黄旗加身”那一幕重演。
于是在强调葬礼从简的同时，还做了一个费心费力的安排，并且对柴荣千叮咛万嘱咐：“于河府、魏府各葬一副剑甲，澶州葬通天冠、绛纱袍，东京葬一副平天冠、衮龙服。千万千万，莫忘朕言。”
如此兴师动众地把六样东西埋在四个地方，可不是仅仅为了让后人留作纪念，因为他既要求葬礼从简，也没想过让柴荣常去看祭拜，甚至还告诉柴荣：“如果你不忙，就派人去看看我，如果实在抽不出人来，就不用派了，遥祭也行。”
细心的读者可能已经发现了，这六样东西分别是征伐用的剑、甲，文官穿的通天冠、绛纱袍，皇帝专用的平天冠、衮龙袍。这就是军权、相权、皇权的代表，暗示柴荣决不能坐视属下尾大不掉——当时赵匡胤等人都守在跟前，不好把话说得太明白。
也不知道柴荣是没听明白还是太过自信，他对赵匡胤毫无防范之心，不断给他加官进爵：柴荣继位之前当开封府尹，调赵匡胤当开封府马直军使。
柴荣当了后周皇帝，赵匡胤水涨船高，先后当了殿前都虞侯领严州刺史、拜殿前都指挥使兼定国军节度使。
周世宗显德，赵匡胤升任义成军节度、检校太保，仍兼殿前都指挥使，显德六年，赵匡胤升任检校太傅、殿前都点检。也就是在赵匡胤当殿前都点检之前，已经有了“点检作天子”的谶语，原殿前都点检、柴荣表妹夫张永德被免职(此人娶了郭威第四女，一直活到宋真宗咸平三年，以七十三岁高龄善终)。
后周江山以澶州兵变黄旗加身开始，以陈桥兵变黄袍加身告终，郭威的一番苦心算是白费了，这莫非就是因果循环，报应不爽?
