稷下学宫，又称稷下之学，是中国最早的国立高等学府，始建于战国时期(公元前四世纪)的田齐桓公。稷下位于齐国国都临淄(今山东省淄博市)稷门附近。齐宣王之时，在稷下扩置学宫，招致天下名士：儒家、道家、法家、名家、兵家、农家、音阳家等百家之学，会集于此，自由讲学、着书论辩。
历史
前4世纪中叶，齐国创立稷下学宫，供养资助许多思想家和学者，维持至前3世纪前期，是当时最重要的学术中心。战国中后期各主要学派的重要人物，如：荀子、宋钘、尹文、鲁仲连、田巴、貌说、邹奭，几乎都来到过稷下，《史记》描述当时的盛况：“宣王喜文学游说之士，自邹衍、淳于髡、田骈、接舆、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人……”。稷下学宫是一种由官方主办、私人主持的办学模式。不问学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历的学术自由气氛，与同时代雅典的亚里斯多德于公元前335/334年所创吕克昂学院东西并尊。
讲学名家
音阳家学派
邹衍：战国末期齐国人，音阳家学派创始者与代表人物。主要学说是“五德终始说”和“大九州说”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。
驺奭：战国齐国稷下学宫学者，采用邹衍学说入自己之文，人称雕龙奭。受到齐王的赏识，在稷下学宫与慎到、田骈齐名。齐王为他们修建豪宅。驺奭着《驺奭》12篇。
偏向道家学派
尹文：齐国稷下名家学者，着有《尹文子》。
倪说：齐国稷下名家学者，曾为薛公靖郭君说服齐宣王，使得薛公恩眷不衰。
田骈：又称陈骈，战国齐国人，早年学黄老之术。有辩才，尤好争论，人称“天口骈”。
慎到：赵国人。战国时道家、法家思想家。
环渊：楚国人，战国时道家学者。环渊学黄老道德之术，因阐发说明叙述黄老道德学说的旨意。环渊着上下篇，与驺衍、淳于髡、慎到、接子、田骈、驺奭一起游学于稷下学宫。
宋钘：是游学于齐国稷下学宫的学者。有授徒讲学。《庄子·天下》将宋钘和尹文归类为一派。但《荀子·非十二子》将墨子和宋钘划为一流，荀子是根据宋钘思想在提倡克制衣望讲究节俭不重视等级等方面与墨子的类似之处，而将他们划为一流。
接子：战国齐国稷下学宫学者，曹姓，接氏。受到齐宣王的赏识，在稷下学宫与邹衍、驺奭、田骈齐名。齐王为他们修建豪宅。着《接子》二篇。
游说家
淳于髡，战国时期齐国人，身高不足七尺，是齐国的入赘女婿。齐国大臣，外交官。善于辩论，经常代表齐国出使各国。
鲁仲连：战国时代齐国茌平人(今山东省茌平县王老乡望鲁店村)，为游说名士。有时简称鲁连，曾就学于稷下学宫，不愿出任官职。由于他的游说技巧卓越，有著名的“义不帝秦”辩论。成为现代“和事佬”的代名词。《汉书·艺文志》有《鲁仲连子》14篇。
儒家
荀子：战国末期赵国猗氏(今山西安泽)人，名况，时人尊而号为卿。著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡新恶论，常被与所谓的孟子“新善论”比较。荀况对重整儒家典籍也有相当的贡献。
