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唐高祖武德九年六月初四庚申日(公元626年7月2日)，秦王李世民在帝都长安城宫城玄武门附近色杀皇太子李建成、齐王李元吉，史称“玄武门之变”。三天后，李世民被立为皇太子，高祖李渊并下诏曰：“自今以后军国事务，无论大小悉数委任太子处决，然后奏闻皇帝”。
玄武门之变
两个月后，(武德九年八月初九甲子日)，李渊退位称太上皇，李世民登基为帝，次年改元贞观。李世民在位23年，文治武功名垂千古，史称贞观之治。
很显然，当李世民发动玄武门之变的那一刻，他登上皇位的道路就布满了尸骨，沾满了亲人的鲜血。
囚父。史书上称，李渊禅位于李世民，这不过是一个文明的说法，大家都知道，李世民发动的玄武门之变成功之后，大势已成，李渊已经别无选择，否则两个儿子就是榜样，之所以拖了两个月才退位，不过是给父子彼此一个台阶，在史书上留下回旋的余地，但李世民掌握的权力并未短缺两个月。
李渊退位后，一直居于宫中，说是养老，实为囚禁。失去权利的李渊只能纵请酒SE，根据记载，李渊退位后，李世民为其补充大量的宫女宾妃，短短几年间就又生下20多个子女，即便如此，李渊在这种酒SE日常中依旧度过了9年时光，直到贞观九年(635)年才去世，享年79岁。
弑兄、杀弟。杀死太子李建成，多其皇位。在玄武门之变中，被李世民杀死的还有李元吉，太子李建成的支持者。
这两条基本没有什么异议。实际上，李建成和李元吉是在政变当场被杀死的，政变之后，李世民又处死了两位兄弟的十个儿子，可谓是斩草又除根。这些都是李世民的亲侄儿，可见皇位争夺之残酷和无请。
政变后，李建成和李元吉的女眷去处，在正史中没有记载，不过其他史料记载，建成太子妃自杀，其他女眷以及李元吉的妃妾则被李世民收入自己后宫。其中最为知名的是，李元吉的正妃杨氏，史书上称其为巢王妃。杨氏出身当时的名门大族弘农杨氏，是隋朝宗室杨雄(杨坚的族侄)的侄孙女，杨恭仁、杨师道兄弟的从侄女。
根据《新唐书》的记载，杨氏“玉貌雪肤，眉目如画”，入宫后备受李世民的宠爱，还为李世民生下幼子(第十四子)李明。
贞观十年(636年)，长孙皇后病死，李世民甚至想立杨氏为皇后，但他的建议因遭到魏征的强烈反对而作罢。可见杨氏深得李世民的宠爱。
尽管李世民百般掩饰，但他“霸占弟媳”的事实是怎么也无法掩盖的。
如果是在其他朝代，李世民这种恶行不但当不上皇帝，甚至能否活着都是问题。而纵观整个古代史，通过囚父、弑兄、杀弟登上皇位的也仅李世民一人而已，自唐后，也再无像李世民这样通过机烈的暴力手段从父兄手中抢夺皇位的，李世民是个特例。
但是，尽管通过这些不光彩的手段登上了皇位，李世民依旧被后人称为一代明君，帝王的典范，这又是为何?
比如，《旧唐书》评价曰：“文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才……较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不或，从善如流，千载可称，一人而已!”《新唐书》：“甚矣，至治之君不世出也!可谓难得也!”
可以说，后世文人对李世民的推崇，到了无以复加的地步。至于原因，我觉得《剑桥中国隋唐史》的一段评论颇为经辟：
“对后世的中国文人来说，太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世：国家由一个经力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，他牢固地掌握着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣，这些大臣本人也都是卓越的人物的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇，不仅由于它的成就，而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于它表现了君臣之间水Ru交融的关系。”
