曹草的故事大家喜欢吗?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~
曹草64岁这一年，37岁的孙权给他写了一封信。
这一年是建安二十四年(219年)，距离上一次赤壁大战已过去了11年时间，此时，尽管在争夺汉中的战争中败给了刘备，但是曹草却联合孙权在樊城之战击败了关羽，袭取了荆州大半地区的孙权此时则献上了关羽的人头，并且写信怂恿曹草称帝。
在将孙权“称说天命”的信给内外群臣看了之后，曹草笑着说：
“这小子是想把我架炉火上烤啊!”
1
尽管不是皇帝，但曹草此时距离皇帝，只是差一个名分而已。
当时，曹草已基本统一了北方地区，尽管秦岭、长江以南的广大地区分别被刘备和孙权占据，但这些地方在当时开发程度仍然较低，在人口、经济、军事等方面远远无法与北方地区相比。
而自从在建安元年(196年)迎汉献帝前往许县后，曹草此后的政治造势越来越火热：
赤壁之战当年(208年)，曹草先是废三公，恢复丞相制度，并自任汉朝丞相;
四年后(212年)，57岁的曹草在汉献帝面前，开始“赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿”，如汉丞相萧何故事;
又一年后，建安十八年(213年)，在曹草僚属的鼓噪下，汉献帝更是被迫晋封58岁的曹草为魏公，并加九锡、建魏国，定国都于邺城，不仅如此，魏国还拥有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大将军等百官;
到了建安十九年(214年)，曹草又折腾出了个新花样，让汉献帝封“魏公(曹草)位在诸侯之上。”
但曹草的野心仍不满足，到了61岁这一年(216年)，汉献帝更是被迫将曹草从公爵提升为王爵，从魏公晋封为魏王，并且奏事不称臣，受诏不拜。
到了建安二十二年(217年)，62岁的曹草更是以“十二旒、乘金根车、驾六马”的天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，而“设天子旌旗，出入称警跸”的曹草，此时早已位极人臣，在礼仪上已与皇帝完全没有两样，他缺的，只是一个皇帝的名分而已。
所以两年后，建安二十四年(219年)，心怀鬼胎的孙权在斩杀关羽、被曹草表为荆州牧之后，作为政治交换，孙权马上给曹草写了封鼓噪“劝进”称帝的信，惹得曹草烧动不已。
但曹草很经，至死，他都坚持不称帝，没有迈出公开“篡逆”的最后一步。
事儿都办到了这个份上，但曹草为什么不称帝?
2
尽管在称帝的道路上步步挺进，但曹草的大后方，其实一直不稳。
作为东汉末年的风云人物，曹草一直有个难以言说的隐痛，就是他出身于宦官家族：曹草的父亲曹嵩是大宦官曹腾的养子，曹腾前后历经四代皇帝，被封为费亭侯，是炽手可热的大宦官;曹草的父亲曹嵩此后继承了费亭侯的封爵，并且通过贿赂“捐钱一亿万”而被封为太尉，一度位列“三公”之一。
东汉建立以后，世家大族鼎盛，与干政夺权的宦官逐渐形成了水火不容的态势，而汉末天下大乱的直接起因，就是因为公元189年，宦官与外戚争权，随后宦官十常侍诛杀大将军何进，引发董卓作乱而起。
在士族阶层看来，宦官在整个东汉时期为了夺权，一直残杀、打压士族，以致酿成宦官禁锢士人终身的两次“党锢之祸”，在这种士族与宦官长期势不两立的对抗格局中，在士族看来，作为大宦官家族出身的曹草，天生就有政治缺点。
尽管曹草一直试图摆TUO这种宦官家族的名声拖累，他本身更是在汉末的董卓之乱中“首倡义兵”，并领兵作为关东联军的一份子协合进攻董卓，但是士族阶层仍然看不起他。后来，在与“四世三公”、作为士族代表的袁绍对战时，袁绍的下属、后来位列“建安七子”的陈琳在《为袁绍檄豫州文》中 ，就揭露曹草的家世说：
“司空曹草：祖父中常侍(曹)腾，与(宦官)左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民;父(曹)嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。”
因此，陈琳更是在檄文中直接痛骂曹草是“赘阉遗丑，本无懿德，犭票狡锋协，好乱乐祸。”尽管骂得很难听，但说的却基本都是事实。
尽管陈琳在袁绍败亡后被曹草大度赦免，但士族阶层仍然深刻鄙视这位“赘阉遗丑”出身的乱世间雄。
建安元年(196年)八月，颠沛流离的汉献帝被“独具慧眼”的曹草迎接到了许县(许昌)，此后，曹草“挟天子以令诸侯”，而在拥汉派的士族大夫们看来，挟持汉献帝的曹草“实为汉贼”，因此，从建安五年(200年)到建安二十三年(218年)的整整十八年间，拥汉派的士族前后三次发起了针对曹草的刺杀行动：
其中第一次刺杀行动发生在曹草迎汉献帝后四年，建安五年(200年)，20岁的汉献帝刘协不甘心作为傀儡，于是密诏董贵人的父亲车骑将军董承设法诛杀曹草，然而事请泄露，董承以及将军吴子兰、王子服等全部被曹草诛杀。
第一次行刺失败14年后，到了建安十九年(214年)，尽忠汉朝皇室的伏氏家族试图行刺曹草未果，随后整个伏氏一百多人被曹草灭门斩杀;
就在曹草临死前两年，建安二十三年(218年)，拥汉派的士族少府耿纪、司直韦晃也起兵试图诛杀曹草，失败后，耿纪和韦晃也被“夷三族”。
尽管曹草前后十八年间共挫败了三次刺杀行动，然而拥汉派的士族阶层前仆后继、不顾家族被灭门也要奋起刺杀的英勇，也极大地震撼了曹草，因此，尽管在称帝的路上步步挺进，但是曹草明白，他的内部并不稳定，很多士族只是迫于他的威权和兵势默不作声而已，所以尽管到了临死前一年(219年)，已经是“设天子旌旗，出入称警跸”，但曹草仍然心生顾忌。
而刘备、孙权未除，则是最大的外部隐患。
在建安元年(196年)迎汉献帝到许县(许昌)后，曹草先后击败了吕布、袁绍等强敌，随后又北征乌桓，基本平定北方，但建安十三年(208年)赤壁之战的惨败，使得三国鼎立的局势开始形成，尽管在此后曹草又先后击败了马超、韩遂，占领了关中、陇右地区和河西走廊，但南方的刘备则趁势袭取了益州(今四川等地)，并与孙权分割了长江以南的原荆州地区。
就在曹草“设天子旌旗，出入称警跸”的这一年，建安二十四年(219年)，在历经两年的战争后，刘备最终击败曹草，夺得了汉中地区，兵锋直指关中平原;同年，孙权为了争夺淮河流域，再次出兵围攻合肥;趁着曹草对抗孙权之际，刘备一方的关羽又从荆州派兵北伐樊城，并俘虏了曹草的大将于禁。
尽管曹草与孙权紧急休兵停战，随后孙权袭取荆州、斩杀关羽，解了曹军的樊城之围，但与此同时，孙权的势力也再次做大，占据了从荆州到建康(南京)的长江中下游地区，于是，在关中平原一侧，有占据秦岭以南的益州(四川)和汉中地区的刘备虎视眈眈;而在整个辽阔的长江战线上，则有孙权的军队隔江对峙。
因此，尽管曹草在内部耀武扬威、不停斩杀拥汉派的士族，但在对外战场上，刘备和孙权这两个最大的隐患威胁，却始终未能铲除，这也成为了曹草称帝路上最大的隐患。
在曹草看来，尽管他距离皇帝只是差一个名分的问题，但只要他不称帝，他就仍然可以“挟天子以令诸侯”，以汉朝中央的名义讨伐作为地方势力的刘备和孙权，怎么说都还拥有那么一些舆论和道德的制高点;但如果他篡汉称帝，那么一方面他要背负“篡汉”的罪名，另外一方面刘备和孙权肯定也会称帝，这样大家就会变成平起平坐，而他曹草反而被人落了口实，在舆论上处于弱势。
4
而从曹草的人生历程来说，刚开始时，他确实没有什么远大的志向，只是想做一个大汉王朝的忠臣、扬名立万而已，尽管后来他的野心日益膨胀，但内心深处，他仍然挣扎不已。
就在曹草击败吕布和袁绍后，关于曹草想要篡汉自立的猜测越来越盛，到了建安十五年(210年)，当时曹草的下属鼓噪要汉献帝封给曹草更多封地，于是，曹草一方面假惺惺辞让，一方面又趁机写了一篇文章阐述心扉，这就是后来广为流传的《让县自明本志令》，又名《述志令》。
在《述志令》中曹草说，他年轻时“自以本非岩B知名之士，恐为海内人之所见凡愚，衣为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之”，起初，他只是想做一名太守，后来黄巾军起事、天下大乱，他升任典军校尉，就想着“衣为国家讨贼立功，衣望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。”
当时，曹草的人生理想从做一个太守，晋升为想做一名“为国家讨贼立功”的“征西将军”，所以刚开始联合袁绍等人组成关东军讨伐董卓的时候，曹草为了避祸，刚开始并不敢招募太多兵马，“所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。”
然而在迎接汉献帝到许县(许都)后，曹草先后击败吕布、袁绍，基本统一北方，此时他胁迫汉献帝晋封自己为宰相，野心日益膨胀，但对外，曹草仍然自称“身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。”
尽管在起初确实是一名试图忠心报国的将领，但随着地盘的做大、野心的膨胀，曹草已经越来越不满足，但在对外的叙事上，他仍然努力维护着自己“忠心为国”的“人设”，并且以忠心辅佐周成王的周公自拟说：
“所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。”
但是对于外界要求曹草如果真是忠心报国，就应该放弃军队的说法，曹草回应说：“实不可也。何者?诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。”
在曹草看来，如果自己放弃军队，则势必将为人所祸害，所以为了自己的安危和子孙后代，也为了“保护国家”，所以他才不愿意放弃军权“慕虚名而处实祸”。
但前面说过的话无法收回，自己倾心打造的“忠心为国”的“人设”也已经散布出去，这也成了曹草心中的自我障碍，早在年轻的时候，面对董卓废汉少帝、立汉献帝等事，亲眼见到董卓败亡、遭万众唾弃的曹草就曾经说过，“废立之事，天下之至不详也。”所以，自己心中曾经的报国请怀，加上董卓废立皇帝的败亡下场，这些也都在内心制约和警醒着曹草。
5
但随着权势和年龄的日益增长，他的野心也日益膨胀。
41岁那年(196年)，曹草先是迎接汉献帝到了许县(许都);43岁时(198年)，曹草击败吕布;45岁时(200年)，曹草又在官渡之战中击败袁绍;52岁时(207年)，曹草远征乌桓，大概统一北方。
尽管在53岁那年(208年)的赤壁之战中惨败，但随着年龄的增长，或许是感觉到了岁月的侵蚀，于是这一年，曹草先是废三公、自立为宰相。
四年后(212年)，57岁的曹草在汉献帝面前，开始“赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿”;又一年后，建安十八年(213年)，58岁的曹草晋封为魏公，并加九锡、建魏国;到了61岁这一年(216年)，曹草更是从魏公晋封为魏王，并且奏事不称臣，受诏不拜。
就在临死前三年，建安二十二年(217年)，62岁的曹草开始“设天子旌旗，出入称警跸”，至此，除了缺一个皇帝的名分，他已经拥有了一个皇帝所拥有的一切，缺的，只是最后的临门一脚而已。
但现实的种种桎梏着他，无论是拥汉派士族前仆后继的刺杀，还是刘备和孙权的虎视眈眈，抑或自身残存的一点对于大汉王朝的内疚，以上种种，都在妨碍着他迈出最后一步。
而就在他准备让汉献帝晋封自己为魏公、建魏国之前，他先是让手下的董昭秘密咨询被他称为“吾之子房”的心腹谋士荀彧，然而针对曹草逐渐显露的音谋，作为拥汉派的荀彧却回应说：“君子爱人以德，不宜如此。”
曹草没想到自己最为看好的荀彧，却对自己的称帝野心暗示反对，曹草当然很生气，随后，荀彧神秘暴死。而在荀彧死亡的前后，曹草又先后杀死孔融、崔琰等士族，以求让士族阶层不敢再发出异议。
但曹草之所以称为曹草，就在于他在最后一刻的冷静与自制。
于是，就在临死前一年(219年)，当37岁的孙权给他来信劝他称帝的时候，曹草先是很得意，把孙权的信传示给“内外群臣”观看，于是，手下们又趁机鼓噪，其中曹草的属臣陈群和桓阶更是趁机上书劝进：
“汉自安帝以来，政去公室，国统数绝，至于今者，唯有名号，尺土一民，皆非汉有。……殿下应期，十分天下而有其九，以服事汉，群生注望，遐迩怨叹，是故孙权在远称臣，此天人之应，异气齐声。臣愚以为虞、夏不以辞让，殷、周不吝诛放，畏天知命，无所与让也。”
但曹草忍住了，关于称帝的想法，他最后公开向“内外群臣”表示：
“若天命在吾，吾为周文王矣。”
意思是说，如果天命真的在曹魏这边，那么他就当个“周文王”，让“周武王”(曹草的儿子、魏国太子曹丕)去做他想做的事请好了，反正事后，也少不了他一个皇帝的名分。
在说出“吾为周文王”几个月后，建安二十五年(220年)正月，曹草最终病逝于洛阳，终年65岁(虚岁66岁)。他死后，继位封国的魏王曹丕抛开顾忌，随即开始了马不停蹄的篡汉步骤，在“推却”汉献帝三次“禅让”后，魏王曹丕最终“勉为其难”接受了“禅让”，宣布取代汉朝自立为帝，正式建国号魏。
随后，曹丕追尊父亲曹草为武皇帝，庙号太祖，是为魏武帝曹草。
如曹草所愿，他最终在死后，成为了他想要的“周文王”。
还是他儿子曹丕说的直接，在汉献帝的“禅让”仪式结束后，曹丕当众感慨地说了一句：
“舜、禹(禅让)的事，我现在总算明白了。”
曹魏建国45年后，咸熙二年(265年)，权臣司马懿的孙子司马炎也以“禅让”的名义，从曹魏末代皇帝曹奂手中篡位，并改国号为晋，曹魏最终灭亡。
而曹奂则被司马炎封为陈留王，邑万户，并被允许像汉献帝一样保留使用天子旌旗、上书不称臣、受诏不拜的待遇。
永嘉之乱时(307-313年)，陈留王随晋王朝衣冠南渡，到了326年，晋成帝司马衍封魏武帝曹草的玄孙曹励为陈留王，以接续魏国，此后，历经东晋、刘宋，直至南齐，陈留王国才被废除。
所谓帝业，最终化为千古一梦。
