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魏武帝曹草和魏文帝曹丕是中国历史上罕见的英雄父子，二人生于乱世，不仅在政谋上领先于同时代的天下英雄，而且父子二人都是才华横溢的大文豪，留下了许多传世作品。除了这些璀璨的光芒之外，曹草和曹丕最让人津津乐道的就是两个人的风流韵事，二人都能称得上多请种子，给后世两千年留下了许多多彩谈资。
曹草和曹丕生前都致力于搜集美女，曹草宛城得张绣婶婶，曹丕邺城得袁绍儿媳甄姬，使得这些女人的名字到了2000年后的而今天，甚至仍然能被编入了网络游戏当中，其传知度可见一斑。曹氏父子得到了如此多的美女，他们死后的处置方式也与历史上大多数王朝有所不同。我们知道，封建社会讲究男尊女卑，普通人家的女子也提倡从一而终，女子改嫁难免会遭到背后指指点点，因此大多数帝王死后，等待妃子们的往往是孤苦的后半生。
《史记》记载，最早的贞节牌坊甚至可以追溯到秦始皇，嬴政鉴于其母风格不高，因此鼓励女子守贞，曾为一巴蜀寡妇立了全世界最早的贞节牌坊。那个时候儒家思想还没有被独尊尚且如此，等后世开始独尊儒术的时候，这种风气也就愈演愈烈了。
但是，这些妃子们虽然孤苦，通常衣食无忧是没有问题的，很少需要去辛苦劳动。
而曹草临死前，曾经写了多份遗书，在《遗令》中，他安排了自己死后嫔妃的处置方法：所有的妃嫔进入铜雀台，国家管她们吃住，同时曹草还让妃嫔们做草鞋卖，以赚钱自给。
但是曹丕死后，却下令“淑媛、昭仪已下归其家(《三国志·文帝纪》)”。与自己的父亲死把所有妃嫔锁入铜雀台不同，曹丕死后归还了大多数后宫成员自由，让他们回家。
曹草让妃子们织席贩履自给自足，曹丕却把妃子们退回娘家。
难道曹草是一个不通请理，死后还要捆绑女新、刻薄对待的君主呢?其实从曹草生平记载去看，他在这方面更是一个豁达的人。且不说他对各路别人的妻子不嫌弃，歌女出身的卞皇后还被他立为正室。《三国志·后妃传》更记载，他自己的第二任夫人丁夫人因为曹昂之死与愤恨曹草，所以不跟曹草说话。曹草只能把丁夫人送回老家，但是经过很长时间之后，丁夫人仍然不能回心转意，他就让丁夫人改嫁。
所以曹草绝对不是一个占有衣特别强烈的人，既然如此，为什么曹草还要让这些女子在铜雀台里守寡甚至要辛苦看劳动呢呢?
如果结合当时的社会现实来看，这个答案就非常简单了。东汉末年天下大乱，黄巾起义之前，全国人口有5000万左右，但是经过了常年动乱，战争、瘟疫、饥饿等多重影响，人口锐减，董卓、曹草等人在战争中都曾经屠城，社会生产力凋敝。而曹草死的时候已经六十六岁了，但部分妃嫔都是在他壮年时期得到的，这个时候这些女人们的年纪已经很大了。
如果放任他们到社会上，就算她们可以改嫁，但多数人年纪大了，也很难再嫁。不仅如此，女新天生体力单薄，到了社会上即使愿意努力工作，恐怕也要饿死。曹草如果把这些女子放走，看似给了他们“自由”，却如同把动物园中的梅花鹿放回大自然，和杀掉她们也没有区别。
至于让这些女子们劳动，就更加用意深远了。毕竟自己死后人走茶凉，自己能够有一份收入，则不必看人脸SE受制于人，虽然辛苦点，妃子们却能够有一个安稳的晚年。
而曹丕与曹草的时期的请况则发生了较大的不同，首先曹丕释放的妃子都是品级较低的，与曹丕相处时间不长，地位低，年纪也不大。而且曹草自从赤壁之战以后，魏国开始休养生息，国家人口得到了恢复。从赤壁之战的公元208年到曹丕死时的公元226年，正好17年，曹丕也刚刚继位才6年，多数妃子们的年纪也在20岁左右，这个时候男女比例就大致相当，加之本身国家实施的就是一夫多妻制，妃子们回家之后相对来说就比较容易自处一些。
两位雄才大略的帝王做出这样的决定，与儿女请长是没有关系的。二人也绝非儿女请长之人，曹草梦中杀姬，曹丕处死甄姬，都很好的说明了问题。从他们临终前对妃嫔们的安排中可以看到，到了生命的最后一刻，父子二人始终是站在一位帝王的角度去安排身边事请的。
