中华民族拥有5000多年的历史，中华文化博大经深，不管是政治制度，还是经济进步，甚至是科技的进步。都有我们当代人需要借鉴学习的地方，在原始社会，古人过着刀耕火种、围猎捕鱼的原始生活，他们还没有语言;整天依靠结绳记事。当时还是母系社会，所有的东西都是归大家共有，当时男人的地位还是极低的，处于从属地位，因为是女人们当家，没有什么财产纠葛人，际关系也是相当和谐的。在当时人们生活的无拘无束，到处都是门不上锁夜不闭户的“大同”景象。
后来，社会分工逐步明确下来，男人们依靠力量，地位迅速上升，女人和物品都分给了男人们，这个时候男人们为了给自己的孩子留下点儿什么么，私有制故此产生，又过了几百年，到了春秋时期，群雄争霸，百家争鸣，这个时候人们的高低贵贱之分就更加明显了，身份低微的人，甚至和牲畜一起被贩卖。毫无自由可言。
很早的时候，中国就有了休妻一说，一般都是因为女人犯了过错，为此被夫家嫌弃，所以被送回娘家。大家对休妻见得还是比较多的，远的不说，《孔雀东南飞》中的刘兰芝不就是个现成的例子吗!可大家听说过等人死了再休妻的吗?
等人死了以后将尸体送回娘家，这得有多大的仇恨才能干出这种事啊。今天真珍就带领大家看一下中国历史上第一个死后被休弃的女人。这个女人的经历也是十分传奇的，甚至还流传下来一个成语。
她便是梁元帝萧绎的原配夫人徐昭佩。徐昭佩在嫁给萧绎的时候，萧绎还没有当上皇帝，当时为东湘王。虽然说两人是政治联姻，没有什么爱请可言，但是在当时的王公贵族，男人与正妻之间又有几个不是政治联姻。因此政治联姻并不是两人关系不好的原因。
萧绎不喜欢徐昭佩的原因是，徐昭佩长得不好看。萧绎甚至不想看见她，到了后来，两三年才去徐昭佩房中一次。萧绎不待见徐昭佩，徐昭佩自然也不会对萧绎笑脸相迎。因此，每次萧绎去徐昭佩房里的时候，徐昭佩都会半张脸化妆，半张脸不化妆。
萧绎有一只眼是瞎的，因此徐昭佩借此故意讽刺他。萧绎看见之后非常生气，自此对她更加的厌恶。徐昭佩喜欢喝酒，大概是借酒消愁，是谁不受丈夫待见都不会开心。每次喝醉之后，都会吐到萧绎的衣服里面。
到了后来，长时间独守空房的徐昭佩开始不甘寂寞，不守妇道，先是与瑶光寺的智远和尚私通。后来见萧绎身边一个叫做暨季江的随从长得俊，因此又与暨季江不清不楚。大概是因为徐昭佩实在是太热请了，因此暨季江经常私下里感叹：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多请。”
从此之后，就有了半老徐娘这个成语典故，经常用来形容即使到中年，仍然风韵尚存的女人。徐昭佩后来又与多位男人风流快活。对此，萧绎自然是愤怒的。但是萧绎的解决方式非常与众不同。别人的老婆红杏出墙之后，会想办法遮掩，暗地里惩罚妻子。而萧绎却生怕别人不知道，竟然在大街上张榜公布徐昭佩的行为，用来羞辱她。
徐昭佩不仅不守妇道，还非常善妒，一发现萧绎的宠妾怀孕，就动刀将人杀了。对于那些供同样不被萧绎宠爱的，就一起喝酒。后来萧绎非常宠爱的一个小妾王氏突然死了，萧绎怀疑是被徐昭佩杀死的，十分愤怒，因此不久之后就B着徐昭佩自尽。
徐昭佩知道自己活不成了，也不求饶，投井自杀。徐昭佩死后，萧绎将她的尸体还给了徐家，也不让她的儿子给他穿孝服送终。
对于萧绎与徐昭佩这对夫妻，还有这样一个传说。相传，徐昭佩出嫁的那天，迎亲的马车走到西州后，突然刮起了大风，将房顶都掀起来了，树也吹断了，过了一会儿，天有下起了冰雹加大雪。后来徐昭佩快到府中的时候，又突然打起了雷。萧绎因此感觉非常不详，后来果然如他所料。由此可见，这两人还真是天生的冤家。
