李渊太原起兵，建立了大唐王朝。大唐朝的社稷，起于废丘之上，周边可谓是强敌环伺。从大唐朝成立的那一天开始，就一直在打仗。李渊没有时间制定大唐律法，只能沿用隋朝的旧法。直到天下初定，李渊才推出了大唐第一部律法《武德律》。
《武德律》推出的时间，是武德七年。两年之后，玄武门之变爆发，李世民登基称帝。李世民觉得《武德律》对百姓过于严苛，就在《武德律》的基础上，推出了《贞观律》。李治登基称帝之后，长孙无忌等人又在《贞观律》的基础上，推出了《唐律疏议》。
《唐律疏议》汇集了李渊、李世民、李治三代帝王的心血，是我国法律史上水平最高的成文法典，没有之一。《唐律疏议》的水平实在是太高了，它对于东方的意义，犹如《罗马法》对于西方的意义。今天读《唐律疏议》里面的《户婚律》，得到了一篇心得体会杂文，现传上网络与诸君分享。
李世民剧照，扮演者为著名影视明星张丰毅先生。
古代的时候，实行一夫一妻多妾制。男人只能有一个正妻，但是可以有若干个小妾。小妾的数目，也是有严格的规定。什么级别的人，配几个小妾，都要按照礼制来。
《新唐书》记载，国公爵位的人，只能配四个小妾，这四个小妾由朝廷发工资供养。如果小妾的配额用完了，男人们还有喜欢的女人，就只能是侍婢了，通俗易懂的说法，就是通房丫头。
《户婚律》首先规定：“妻者，齐也，秦晋为匹。妾通买卖，婢乃贱流”。从礼法上来讲，妻子与丈夫地位对等。妻子去世之后，可以与丈夫合葬。妾死了以后，只能陪葬在丈夫的墓地旁边。通房丫头，则是连陪葬的资格都没有。
李世民家族制定的婚姻法，对妾和婢没有任何保障。妾和婢是可以随时买卖的，今天可以把她买进来，明天就可以把她卖出去。妾和婢非但没有保障，反而有诸多限制。
举个例子，《户婚律》就规定，一日为妾，终生不得为妻。如果正妻死了，男人可以再娶一个正妻，但是小妾不得转正。
《户婚律》还规定，一日为婢，终生不得为妾。《户婚律》对妾和婢的限制，通俗易懂的说法，就是一旦当了三儿，一辈子都别想转正了。
李渊剧照，扮演者为著名影视明星寇振海先生。
《户婚律》对正妻的保护，就相当的给力了。李世民家族制定的婚姻法，男人不能无缘无故离婚，只有在正妻犯了“七出之条”的请况下，男人才能休妻。即便是正妻犯了“七出之条”，还得没有“三不出”之条，男人才能休妻。
圣人云：“婚礼者，合二姓之好，上以立宗庙，下以继后世”。古人认为，婚姻不是夫妻两个人的事请，是两个家族的事请。丈夫当初把老婆娶进门，要休妻的时候，就必须取得妻族的同意。只有正妻的娘家同意接收，丈夫出具的休书才能生效。
李世民家族制定的婚姻法，就规定了“有所娶，无所归，不出”。丈夫要休妻，必须取得正妻娘家的同意，还必须让正妻离婚后有房子住，有生活来源。这一条律法，让男人离婚的成本非常高，家里没有矿的男人，根本就不敢离婚。
李世民剧照，扮演者为著名影视明星杜淳先生。
古代的时候，以孝治国，儿媳伺候公公婆婆被认为是天经地义的事请。古人不仅仅强调儿媳要伺候公公婆婆，也强调儿媳伺候公公婆婆应该得到的回报。儿媳妇尽到了孝敬公公婆婆的责任，丈夫无论有什么理由，都不能与妻子离婚。
李世民家族制定的婚姻法就规定，在妻子尽到了孝敬公公婆婆的义务的请况下，丈夫不得休妻。儿媳在公公婆婆生病的时候照顾公公婆婆了，并且在公公婆婆下葬之后守孝三年，丈夫无论有什么理由，都不能离婚。这就叫“与更丧三年者，不出也”。
男人没钱的时候，甜言蜜语把妻子娶回家。一旦男人有钱了，就想着换老婆，这种请况，无论是历史上还是现在，都是不少见的。古圣先贤们一直在教导人们：“富不易妻，仁也”。
李治剧照，扮演者为著名影视明星李治廷先生。
李世民家族制定的婚姻法，也规定：“娶时贫贱出时贵，不出”。通俗易懂的说法，就是你娶老婆的时候是穷光蛋，你的老婆陪你度过了苦日子。后来你发达了，家里有矿了，想换老婆了，那是法律不允许的。
李世民家族制定的婚姻法，规定了三种请况绝对不能离婚，但是在后面也加了一条小尾巴。《户婚律》规定，如果妻子在外面跟别的男人那啥，一旦被抓住了，三不出的条例就不适用于她了。妻子一旦给丈夫送了一顶草原SE的帽子，男人就可以无条件休妻了。
总结了一下李世民家族制定的婚姻法，发现只要正妻不作死，丈夫就很难有机会离婚。即使丈夫要离婚，成本也是非常高的。这样的婚姻法，保障了正妻的权利，杜绝了小三儿上位的可能新，也堵住了丈夫无缘无故休妻的门路。
李世民剧照，扮演者为著名影视明星何润东先生。
孔圣人云：“六礼备，谓之聘”。六礼完备的婚姻是神圣的，是一份“生则同床共枕，死则共椁而葬”的承诺。古代的离婚率非常低，除了婚姻法的规定让男人们离婚的成本太高之外，还在于古人对婚姻“六礼”的重视。
纳采(提亲)、问名(问生辰八字)、纳吉(合生辰八字)、纳币(给彩礼)、请期(挑黄道吉日)、亲迎(拜堂成亲)的婚姻“六礼”，现在被很多人嫌麻烦，已经不怎么流行了。在我看来，咱们中国人的婚礼，还是得按六礼的程序来。
