相较于天下第一的中神通，一灯大师自然逊SE;相较于西毒东邪和北丐，以及周伯通，一灯大师的出手次数又少得可怜。那么，一灯大师到底是不是一个彻头彻尾的机肋?真实的历史中，一灯大师和段誉又是何种关系?今天为您解读。
段智兴，是为“南帝”，天龙八部中段誉的后人。以大理“一阳指”自成一派，武学修为登峰造极，“天下五绝”之一。昔年王重阳为防自己死后无人能阻欧阳锋，而在第一次华山论剑的第二年来到大理，用先天功交换了段智兴的一阳指。
色雕中，在王重阳逝世之前，学会了其独门以武功华山一论夺得天下第一的先天功。但因为瑛姑周伯通事件，其并没有过多的展示武功内力。
色雕至神雕横跨了将近二十年的时间跨度，到神雕末期又增加了十六年的期限。
一灯大师的内功深厚程度，在王真人仙逝后堪称“双雕”第一
杨过本就疑心这位老和尚是一灯大师，给他一指荡开剑刃，心想这一阳指功夫和黄岛主的弹指神通真有异曲同工之妙，当世再无第三人的指力能与之并驾齐驱。
重剑级别的杨过力压裘千仞，重剑的力量使裘千仞死死挣扎。一灯一阳指指力竟然一指就能荡开，杨过玄铁重剑的力道，一灯大师一指功力相当恐怖。
杨过初次见到一灯大师，对其对于裘千仞所展示的内力直接一惊，表示一灯大师的内力当世无人能及。此时的杨过曾经对阵过周伯通，四绝级的黄老邪，见识过郭靖等人。但，还是表示一灯的内力深厚度当世非任何人所能企及。
四十来岁的杨过，见多识广，见识过了所有的当世双雕高手，可信度非常高。
神雕末期后五绝级的排名，周伯通实至名归的第一。一灯，黄老邪自认为武功逊SE三分，内功深厚度当为一灯第一。 考虑到老顽童，一灯大师等都是百岁老人级别了。郭靖，杨过等人年富力壮，实战能力肯定不及二人。
四绝当中，欧阳锋和洪七公岁数较大死的最早，一灯虽然也不小，但是他就是活的久。而一直到神雕最后，东邪依然很厉害的样子，而一灯那时候已经去搞三角恋去了。
一灯的一阳指和先人段誉的六脉神剑相比，又有何区别?
在论述完一灯大师在“双雕”中的地位后(内功第一，外功稍逊洪七公)，同样姓段，大家也难免拿他和大理段家最辉煌时期的段誉相比，一阳指厉害?还是六脉神剑更厉害?
巅峰时期的一灯大师(段智兴并不是巅峰)，一阳指的品级当属一品。
一灯的一阳指力，就凭“登峰造极”一句定为一品就可以。华山一论的时候大概刚刚越过二品到一品的门槛，功力比二品只高一丁点而已。
如果一阳指品级是上一品比下一品指力高一倍，那么一品的一灯，指力为四品本因的8倍。然而，至于登峰造极四字，用得太多太烂(比如卓不凡、俞莲舟)，一本书都要出现好几回，不足作为凭据。
段家武学失传速度很快。天龙寺到一灯时期已经不存在。所以此时的一阳指，也已经没有评级。如果流传下来的是四品一阳指，一灯把这四品一阳指练到炉火纯青，也能叫登峰造极。
六脉神剑和一阳指，其实并无高下之分。
六脉神剑既然被开发出来，且是天龙寺的镇寺之宝，对此我的看法：
一阳指能够将二流到绝顶的选手的内力发挥至十成，但内力超过绝顶(例如段誉、虚竹)的选手如果用一阳指，就好比乔峰用长拳一样不能将内力发挥到十成了，只有用六脉神剑且六脉齐使，才能发挥到十成。
天龙里的一阳指只是高明点的点B手法，效果嘛一般般。近距离打在人身上有点用，对高手无效。而双雕里能震落杨过的重剑，能在仗外于十一层龙象匹敌，能够克制不逊于降龙的蛤蟆功。
天龙里一阳指随便乱扔，像机关抢但没效果。双雕里连续使用小则功力全失，大则新命不保，但威力惊人。而且......配合其他内功还能救活快死之人。
历史上真实的段智兴究竟如何?为何金庸让他成为一灯
历史上真实的段智兴和段誉有关系吗?排一下他们的宗谱就知道了。
段誉也是云南大理国皇室子弟，而且为后来做了大理国的皇帝，其实要说两人的关系，就得先看看段誉是哪个大理皇帝，据说段誉的原型是大理宣仁帝段正严，此人又名段和誉。
大理国存在历时三百余年，经历了二十多位皇帝，1096年传到了段誉(段和誉)的父亲段正淳，段誉于1108年继位，在为近四十年后其子段正兴继位，段正兴在位24年后，他的儿子段智兴于1172年继位，这个人就是金庸小说中的南帝一灯大师了。
段智兴并未出家，但却是如梁武帝一般好佛。
段智兴在位29年，1200年驾崩。其实他并没有退位出家，但是极其崇佛，史称“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。
据说段智兴在位时大修佛寺，建了60寺院，大理是小国，消耗不起，国力因之有所衰落。
金庸为何给段智兴取名“一灯”?实际上内涵大道理!
“一灯”一词本是佛教用语，谓灯能破暗，喻菩提之心，成了“一灯大师”的段智兴代表的是佛家献身经神和普渡天下众生的慈悲请怀，传达了一种宽恕之道。
