辞赋是汉代最为流行的一种文体，它相当于一种有韵的散文，朗诵起来非常的好听，在没有流行乐的年代，我们的古人们就靠这些辞赋，来表达他们独特的娱乐请怀。
在西汉的巴蜀大地，就涌现过一位非常有才华的辞赋家，他的赋竟然能替人治病，真有这么神奇吗?我们来看看这位奇人。
这个人名叫王褒。是西汉益州资中(今资阳)人，他从小表现出了很高的辞赋才华，特别是在韵律这一块，很有天赋。
后来，时任益州刺史王襄看中了他，令他作赋，并组织孩童们按《诗经》中的著名篇章《鹿鸣》的韵律唱诵，以此来歌颂当朝天子的功德。
等这些孩童长大后，其中一个到长安游学，便将王褒所作的这些辞赋传到了京城，连皇帝都听说了。于是时任皇帝汉宣帝就招王褒进宫，让他专门为皇家作赋。
王褒来到长安后，作了一篇《圣主得贤臣颂》，向皇帝陈说贤臣对国之盛衰兴亡的重要新。
赋中，王褒用御马之术的高低,来比喻国君用人的贤愚与否。他认为：国君应该重视人才、发现人才、信任人才，才能为国家的发展带来好处。当然，君不能离臣,臣也不能离君，作为臣子，更应该为国为君，尽忠职守，做好自己分内的事。
由此看来，王褒不仅辞赋作得好，人品也很不错，他并不是一个一味迎合皇帝的溜须拍马之人。
刚好汉宣帝又是一个非常喜欢辞赋的皇帝，所以不管走到哪里，汉宣帝都要把王褒带在身边，随时随地作赋娱乐。
有一次，汉宣帝的太子生病了,王褒和几位大臣就在太子的身边诵赋，结果居然把太子的病给诵好了，连要都没吃，真是前无古人，后无来者。
王褒的代表作是《甘泉颂》和《洞萧赋》。
《甘泉颂》是汉宣帝在一次去甘泉宫祭祀天帝的时候命令王褒作的。这篇赋把甘泉宫的建筑写的细致生动、别开生面，是一篇很好的辞赋。可惜，现在已经找不到这篇赋的全文了，只能从其它记载中觅得只言片语。
《洞箫赋》是一篇器乐赋，它一改前人大多采用侧面描写的方式，直接描述洞箫的制作方式和音律特点，并将其与儒家的礼乐思想比较，高度赞扬了洞箫的优点。这对后世的赋体风格变化有很大的影响。
此外，王褒还作烧体赋《九怀》追思屈原,感怀古往今来因进谏而被赶出政治舞台的仁人志士。
后来，有方士称益州出现了“金马”和“玉机”，汉宣帝以为祥瑞，于是派王褒前去祭祀，并写赋赞美。
王褒虽漂亮地完成了汉宣帝交给的任务，写下了一篇《碧机颂》，但同时也由于旅途劳动，中途得了疾病，还没回到长安，便不治而逝了。
想不到，一代才人，竟赍志以殁。
