姜公辅的思想主张
一是以尧舜禹汤为君主的榜样。姜公辅希望德宗效法尧舜禹汤，行正道，纳正言，近善人，远间佞，如此方可使君民同心，上下一德，从而达到国大治、民大安的目的。
二是认为戎狄轻而寡信，贪得无厌，对之难以礼义和，恩泽抚；主张充实国力，加强国防，发展经济，广揽人才。他主张发展生产，加强国防，并提出了类似屯兵、屯田的具体措施，这些都是很有见地的。
三是提倡礼义，实行富民政策，利用厚生，与民休息，广庶类，勤农桑，崇教化，重贤才。孔子之后，孟子、荀子等人都主张先富后教。显然，姜公辅直接继承了这一思想。
四是赞扬德宗厚德载物，恩泽被及草木禽兽，诚为德政。例如，“捐金玉于江湖，反珍奇于薮泽”，就是指德宗罢贡献，放舞象，出鹰犬等措施。这些措施不仅可以减轻人民的负担，而且具有维护生态平衡的环境轮理学意义，无疑是值得肯定的。
他和当时安南大多数文人学者一样，信奉三教同源之说，对佛教和道教都有好感，并不采取排斥态度。安南文人学者一般认为，进可以儒术应世，退可以道术养身，儒道两家是相通的，各有各的长处和适用范围。看来姜公辅也信奉并且实行这样的思想观念。
如何评价姜公辅
姜公辅为相仅半年即遭罢斥，时间短促，未能充分施展其才华抱负。但此时恰逢唐王朝迭发重大事变，藩镇叛乱，危及京师。他是在皇帝逃奔途中被任命为宰相的，可以说是奉职于国家多事之秋，受命于危难之际。而且他尽心辅弼德宗，一腔忠悃，嫉恶如仇，料事如神，政绩可述，不愧“名相”称号。
《新唐书·姜公辅列传》记载：“陆贽为相，公辅数求官。贽密谓曰：‘窦丞相尝言，为公拟官屡矣，上辄不悦。’公辅惧，请为道士。”
