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“士为知己者死”他还为知己者毁容 这也是一种悲壮的美
更新时间:2018-08-02 12:14

豫让
豫让

  “士为知己者死,女为悦己者容”这个典故尤其是“士为知己者死”深为后世知识分子所敬仰,它出自东周四大刺客之一的豫让。豫让为了给主公报仇,漆身吞炭、毁容失声,尽管他最终没能成功,却留给后人太多的感慨。

  豫让姬姓、毕氏,春秋战国时期的晋国人,原本是范氏、中行氏的家臣,后来做了晋国正卿智伯瑶的家臣。豫让受到智伯瑶的重用、尊重,二人惺惺相惜。然而,赵襄子和韩、魏合谋灭了智伯,三家分晋;赵襄子因痛恨智伯瑶,于是将他的头盖骨做成漆器饮具。豫让逃到山里得知赵襄子的所作所为,思及智伯瑶对自己的知遇之恩,于是决定为智伯瑶报仇,行刺赵襄子。

豫让
豫让

  虽然,第一次行刺赵襄子被识破,赵襄子放他一马,但豫让并没有放弃报仇。接着他把漆涂在身上,使皮肤烂得像癞疮,剃掉胡子眉MAO,又吞下炭火让声音嘶哑,为了杀赵襄子不惜毁容。虽然这次他也没能成功,赵襄子也没有再放过他。豫让斩衣三跃,伏剑自杀,仁人志士们无不为他的经神所感动。

  南朝政治家江淹评价他:“乃有剑客惭恩,少年报士,韩国赵厕,吴宫燕市,割慈忍爱,离邦去里,沥泣共诀,抆血相视。”

豫让


豫让

  李孚青评论他:“女为悦己容,士为知己死。壮哉一豫让,乃能达斯旨。吞炭复漆身,忠烈忘妻子。国士与众人,岂曰可方比。斩衣志未成,报智亦足矣。荒桥旧址空,流水只如此。至今太行云,犹作剑锋气。”

  明朝大臣方孝孺称其:“扶危于未乱,而捐躯于既败者,不足以当国士。”

  清代文学家赵翼评价其:“自战国豫让、聂政、荆轲、侯嬴之徒,以意气相尚,一意孤行,能为人所不敢为,世竞慕之。”

  日本作家田中芳树评论道:“豫让这个人,也是刺客的一种典型,不为自己个人的利益,只是单纯地为了报恩,也算是一种独特的悲壮美学。”

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