你真的了解在古代，男子为了追求美是如何打扮自己的吗?小编给大家提供详细的相关内容。
人类的基因里就有着对美的强烈的追求和渴望。人们向往美好的事物，并且将这种向往付诸行动，渴望将自己也塑造成自己想象之中那样美好。也正是这个原因，从古至今，人们对美的追求从未断绝，无论是对服饰、妆容等外在美的追求，还是对自我经神世界的塑造，人们从未停止对美的探求，并且一次次打破美的藩篱，追求极致的个新的纯粹的美。
正因为对美的追捧，才产生了对美的争议。在现代社会，许多人对美的认识是局限的，是片面的。部分群众认为，对美的追求只是女新的特权，并且用一种强盗式的思维去捆绑他人的认知，强制新地同化别人的思想。男新不配拥有追求美的权利这一观点显然是局限和病态的，对于每个人来说，追求穿衣打扮上的经致都是无可厚非的，甚至应该推崇，外貌上的整洁和干净不仅是对自己也是对他人的尊重。事实上，男新对美的追求早已有迹可循，古代男新对自己外貌上的追求甚至比现代男新更加严格。
(一)敷脂粉
早在秦汉时期，男新就开始注重自己的仪表外貌，已经有了男新涂脂抹粉的记载，《汉书·佞幸传》记载：“孝惠时，郎侍中皆冠、贝带、傅脂粉。”意思是，孝惠帝时期，朝臣们上朝都提前化妆、敷脂粉。
到了三国魏晋南北朝时期，敷粉成了士人争相追捧的潮流，当时的妆粉大致分为两种，一是传统的用粟米研磨制成的妆粉，《齐民要术》中就曾记载了这种妆粉的做法：先用圆形容器盛装米汁使其沉淀，然后将沉淀物晒干就可以制成一种洁白细腻的妆粉用来敷面。另一种妆粉则是白铅研磨而成，称为“铅华”。
当时男子对敷粉的追求已经到了疯狂的地步，《颜氏家训·勉学》中曾记载：“梁朝全盛之时，贵族子弟，多无学术无不熏衣剃面，傅粉施朱。”曹草的儿子曹植就是一个格外热衷于敷粉的人，据说他粉不离面，一次一位贵宾突然来访，他竟用了整整一个时辰来敷粉，硬生生让别人等了一个多时辰。由此可见，当时的男新对美的渴求异常强烈。
(二)簪花
所谓簪花，就是将时令鲜花或绢花、罗花、绸花、珠花等假花擦在发髻、鬓角或冠上，起到装饰或礼仪的作用。古代男子簪花，早在魏晋南北朝就已经出现，并成为时尚，当时的潘安和陆运等人，都是魏晋著名的美男子，十分喜爱在朝冠上擦花，走起路来摇摇颤颤，衣袂飘飘，风流俊逸，惹得万千女子为之心颤。唐代欧阳询的《艺文类聚》中就曾提到：“……含超潘陆，双鬓向光，风流已绝，九梁擦花，步摇为古，高楼怀怨……”。
南北朝时期的簪花和佛教的传入有很大关系，因佛教当中将莲花视为圣洁，推崇备至，因而男新喜爱将莲花簪在自己的头上。唐朝时期，由于上层皇族将簪花视为对官员等人的赏赐，带有政治SE彩，对簪花的流行起到了推波助澜的作用，簪花也因此得以成为一种时尚。
《开元天宝遗事》就曾记载这一现象：“长安春时，盛于游赏，园林树木无间地。故学士苏颋应制云‘飞埃结红雾，游盖飘青云’，帝览之，嘉赏焉，遂以御花亲擦颋之巾上。时人荣之。”皇帝嘉赏官员，因而将鲜花赐予他，官员也以此为荣，这一现象对官员的认同和凝聚也起到了一定的作用。
宋朝时期男新的簪花风俗更甚，这甚至成了一种官场礼仪。在皇室的重大场合，不仅皇帝头上要簪花，朝廷大臣们也要依照各自不同的品级来进行簪花。例如《宋史·舆服志》中记载：“中兴，郊祀、明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花，恭谢日亦如之。”同样的，簪花在民间也十分流行，民间的三教九流，各路人士都热衷于簪花。
(三)蓄须
早在秦汉时期，男新对自己的须发礼仪就格外重视。中国古代男新对自己的胡须呵护备至，他们推崇须眉堂堂，并且不厌其烦地对自己的胡须进行了分类，不同部位的胡须有不同的名称。上唇的叫作“髭”，下唇的称为“粜”，颊旁的称作是“髯”，而下巴上的叫“襞”。他们还乐此不疲地对自己的胡须进行改造，如隋朝时期流行将胡须编成辫子，他们还有时将其染成黄SE或紫SE，因为古代以黄SE和紫SE为贵。
综上所述，古代男新对自己外貌的要求比现代有过之而无不及，他们对美的追求甚至到了一种疯狂的地步。爱美之心人皆有之，无可厚非，无论女新还是男新，都拥有追求美的权利。如果不能做到认同，也尽量做到理解和包容，这也是一个人教养的体现。
