大家好，说起冯奉世的话，各位一定都有所耳闻吧。
公元前65年，一代明君汉宣帝正在统治汉朝。此时西域已经向中原的皇帝俯首称臣，这一年，西域一些国家派使团来觐见皇帝。
使团朝见完后要回国，汉宣帝也要派人护送他们，派谁去又成了问题。
在这之前，被派去出使西域的，大多是一些心怀不轨之人。
他们到了西域就狐假虎威，借助自己背后的大汉向小国家勒索钱财。
毕竟去西域路途遥远，路上环境恶劣，补给也困难，来回一趟更要一年或是几年的时间，皇帝也只能招募到那些一心想着暴富的无业游民。
一批又一批的使者做了越来越多的间邪之事，久而久之，西域的国家越来越讨厌这些使者。
那些一心想捞钱的使者去了过后，当然是不被待见的，不仅得不到他们想要的好处，还经常无法完成皇帝交给他们的使命。
这一次，右将军韩增推荐了一个贵族世家的人，担任使团的队长。
这人叫冯奉世，他的家族名声赫赫。
战国末期的长平之战很有名，那是他的祖先冯亭，把上党郡献给了赵国，才引发了这场秦、赵之间的大战。
苏轼有句：“持节云中，何日遣冯唐”，冯唐也是他祖上的人。
西域有36个附属汉朝的国家，莎车国是其中之一。
之前的莎车国王万年，是汉朝嫁去乌孙的和亲公主的侍女之子，算是个汉乌混血儿。
他得到了前一任莎车王的宠幸，才得以接替王位。
万年既不是莎车人，在莎车国更没有什么基础的势力，得不到当地人的拥护。
没过多久，莎车国的贵族们联合周围的一些小国，杀死了万年。
汉朝是十分支持万年当国王的，莎车贵族们也知道自己得罪了汉朝，就想着联合整个西域反叛。
他们散布谣言，说西域北道的国家都已经反叛了汉朝，然后带兵攻打南道的国家。在兵威与谣言的作用下，南道的小国歃血为盟，宣誓一起背叛汉朝，楼兰国以西的国家，都与汉朝切断了联系。
此时冯奉世已经带着使团走到了伊脩城，当地的都尉向他汇报了这件事。
南道请况危急，西域都护和西域校尉，此时都在北道的小国之间巡视。
如果不及时处理此事，等南道的联盟逐渐巩固，汉朝将彻底失去对这里的控制。
作为使者，冯奉世是带着皇帝给的使节的。
他索新一不做二不休，就凭借着这个使节，征发附近小国的军队，一共凑齐了一万五千人。
这支军队浩浩荡荡开向莎车国，没多久便拔下了它的都城，莎车王也自杀了。
冯奉世就罢兵，派人把莎车王的头颅送到京师长安，南道被莎车B着一齐叛乱的小国，也都重新归属大汉。
消息传到长安，汉宣帝立刻接见韩增说：“将军真是推荐了个人才啊!”
使团最后到了大宛，莎车王被斩的消息早就传过去了，大宛人惶恐不安，用十分尊敬的礼节接待他们。
冯奉世临走前，大宛献出了一匹长得像龙的宝马，让他带回长安送给汉宣帝。
冯奉世回到长安后，朝廷对他的功劳展开了一场议论。
大臣们都觉得，冯奉世此次立下了天大的功劳，应该加官进爵，赐他封地。
唯独萧望之意见不同，出使西域的使者，本就大多不是正派的人。冯奉世此次虽然立功，却开了个矫改皇帝命令的先例。
如果加以重赏，冯奉世一定会成为以后使者效仿的目标。
那些心怀不轨的使者，为了邀功求赏，擅自发兵在西域惹是生非，会给朝廷带来很多不必要的麻烦。
萧望之认为这种作风不可以推而广之，建议不进行赏赐，汉宣帝赞同萧望之的观点。
就这样，冯奉世平定以西域反叛的功劳被忽视了，他因为出使西域、护送使者的功劳，被拜为光禄大夫、水衡都尉。
冯奉世虽然没有获得他该得的封地和爵位，但是他的才能也就此获得了汉宣帝的赏赐，吸引到了汉宣帝的眼球，仕途也是一片光明。
到了汉元帝时期，冯奉世被已经成了将军，又在平定西羌的战争中立下首功，得到500户的封地，和关内侯的爵位。
上古的贤人发明赏罚制度，其本质是为了让有功之人成为别人效仿的楷模;惩罚有过之人，是为了起到杀一儆百的目的。
而到了平庸之主的手里，赏罚制度就是单纯的论功行赏和论罪处罚了。
再到了混乱之主的手里，赏罚制度就变成了以公徇私的工具，与他亲近的人就有赏，惹他不高兴的人就有罚。
况且丰厚的悬赏和赏赐，本就会引发强烈的竞争，心怀间邪的人又往往会在竞争中不择手段;有些间臣为了铲除忠臣，揪住别人闺门里不合礼节的私事，就让皇帝处罚他们，有时一个小小的处罚就能让间臣们达到铲除政敌的目的。
所以有些庸主，“有功”必赏，“有过”必罚，却反而让间人得势，把国家毁掉了。这些事在历史上和当今社会中，都是屡见不鲜的。
萧望之、汉宣帝这种人，能领悟赏罚制度的本质，有功之人未必可赏，有过之人未必可罚。他们考虑的是：赏他能否达到机励别人走正道的目的，罚他能否达到警示别人的目的。
行赏、行罚所要顾虑的东西实在是太多了，不得不加以慎重。
