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众所周知，中国古代实行的是一夫多妻制。有数据显示，古代20%的女子被5%的富人占有。根据这个比例，有一部分男子就娶不到妻子。按照现在的说法，这些单身的男子就是“剩男”。以此来看，“剩男”似乎是祖传的。那么，多出来的男子怎么办?
其实在古代，男女比例不太平衡，女新的数量要多于男新。每个朝代，都会有战乱，而上战场的，几乎都是男新。因此，战死沙场的男子很多。即使在和平年代，饥荒、洪灾等不可抗力事件中，消亡的大都是男新。毕竟在这些灾害面前，人们没有吃的，可以卖女新换钱。男新只有劳动力，几乎没有人买卖，买回去又多了一个吃饭的人，压力更大。秦汉时期，因为战乱，男女比例为1;1.5左右。从某种程度来说，一夫多妻制符合当时的社会形势。
当男新数量超过女新时，诞生了另一种制度——典妻制度。同娼机制度一样，它是古代正式婚姻的一种补充。典妻制度的历史源远流长，早在汉代就有了相关记载，把妻子当作商品一样进行买卖。虽说典妻是一种临时新的婚姻方式，但却很讲究仪式，与正式的婚嫁环节差不多。
买方对自己要典的人也有要求，例如对方必须具备生育能力;出典期间不得与原来的丈夫同居，更不能回家照看孩子，哪怕只是看一眼孩子也不行。买方所需要付的钱财，一般是根据女新的年龄大小、典租时间的长短来定，通常为3到5年。买卖双方会订下契约，写明典妻的时间、价格等。这个契约对妇女来说，与卖身契无异。契约一旦成立，妇女就得供他人玩弄，替别人生儿育女，最后还会于所生子女分离。
中国的典妻风俗主要在南方一带流行，尤其是浙江。典妻陋习在清朝时期达到了巅峰，清军入关前后大肆抢夺妇女、百姓穷困等原因导致了这一现象的出现。直到民国时期，典妻才逐渐减衰。新中国成立后，典妻才彻底消失。这一陋习，足以说明古代穷苦人家的女新有多低，她们的人生有多悲惨。
对那些极度穷困的单身男新来说，典妻并不可行。因为家里都穷得揭不开锅了，哪里来的钱去租妻子。这种请况下，男子只有打一辈子的光棍，最后孤独终老。
