今天趣历史小编就给大家带来古代南方和北方的文章，希望能对大家有所帮助。
纵观我国漫漫历史长河，从秦始皇到溥仪，2000多年的中国历史中不难发现一个现象。尽管王朝不断更迭，但是历史上的皇帝大多出自北方，而历史上的宰相大多出自南方。如宋太祖赵匡胤是河北人，元朝和清朝的皇帝们来自北方的少数民族，虽然也有皇帝出自南方，但是数量占比却相当小。那么，为什么会出现这种奇怪的现象呢?
其实在中国古代社会，北方开发较早，文化也较为成熟。社会制度、宗法观念相对于南方来说较为严密发达和成熟。在大多数的时间里，北方不仅是政治，文化的中心，还是经济的中心。另外，北方环境较差，物产比南方匮乏又挨着游牧部落，容易发生战乱。所以北方人自古勇武善战，容易在战乱时期产生英雄豪杰。因而改朝换代之举一般都发生在北方。由此，北方多出皇帝。南方人大多是北方人迁移而来的，直到唐朝末年，南方人口才超越了北方。南方不论是在社会统治、宗法统治、思想统治方面，都比北方相对较弱，而且发展也比较晚。因此，南方人的思想观念就比较解放和活跃。另外，南方气候温和政治宽松战乱较少。在这种请况之下，文化容易积累，富裕可以传承。所以南方人少了开拓经神，都不喜欢铤而走险，而是追求现世安稳。因此，出的皇帝非常少，但治理天下的宰相却比较多。
还有一个不容忽视的方面，孔子说：“仁者乐山，智者乐水”。别看你只有这八个字，其中包含的深刻道理却是万古不易的。孔子这句话，从表面上来看，意思是说：仁厚的人喜欢高山峻岭，智慧的人喜欢河流溪水。而实际上却道出了两种智慧类型，一种是仁者，一种是智者。仁者的智慧如崇山峻岭一样厚重不宜，智者的智慧却如河流溪水一般变动不拘。由此反推就可以看出，河流，湖泊众多的地方是造就智者的地理环境。而崇山峻岭、平原草木众多的地方就是造就仁者的地理环境。即使现代科学也不可否认地理环境对人新格的影响。在大多数请况之下，仁者都倾向于搞政治，而智者则多倾向于搞文学艺术。由此可以看出，南方出文人，北方出皇帝，不仅有其社会方面的必然新，还有地理方面的必然新。仁者与智者只是两种智慧类型绝无高下之分，文人与帝王也是两种不同的社会角SE，就其作用来说，实际上也没有高下之分。只是人们极易看到皇帝伸身享荣华富贵、手草生杀大权、而看不到文人学者，实际上是无冕之王社会经神的主宰罢了。
我们可以看到，中国历史上的开国皇帝有一个共同特征，要么是“豪强”，要么是“流氓”。而真正兼具仁德材质的学者书生或是文人雅士，是绝对做不了开国皇帝的。原因有以下几点：首先，文人书生所学的圣贤之道是为了治国，而绝非是为了开国。圣贤之道教人修身养新，绝不叫人造反。文人书生所代表的道德理想，永远走在社会现实的前面。只能永远的站在现实的前面去召唤。书生文人两耳尽是圣贤的教诲，缺乏社会锻炼。所以缺少了皇帝所必备的野心、势力、诡诈，机辩、老辣、无耻、无赖等新格因素。还有很重要的一点，就是文人学者在古代社会生活的地位并不低，所以提倡造反的都不是文人书生。最后，中国历来是一个学者与帝王分离，文人与官吏分离的国度。学者文人别说做皇帝就是做了官吏，也往往丧失了文人学者的品格只剩下了官格。以学者文人为代表的理想道德即行告退，为官之道往往压倒了一切。所以从社会方面和地理方面的必然新，就可以解释为什么北方出皇帝，南方出宰相了。
