今天趣历史小编就给大家带来王皇后和萧淑妃之死的文章，希望能对大家有所帮助。
武曌立为皇后不久，王皇后和萧淑妃都死了，为武皇后下令所诛!这是武则天第一次亲自下令杀人。所有的史书都没有记载具体日期，关于这两人的死法，也有两种自相矛盾的记载。《旧唐书》说她们两人是被缢杀的，但同时却又记载：庶人初囚，大骂曰：“愿阿武为老鼠，吾作猫儿，生生扼其喉!”还说武后令宫中从此不养猫。这我不完全相信，因为在唐人的笔记中就记载，武后养了不少猫儿，还曾在朝廷上向百官进行炫耀，如何能说武则天听到这句话就不敢养猫?同书又说：初囚，高宗念之，闲行至其所，见其室封闭极密，惟开一窍通食器出入。高宗恻然，呼曰：“皇后，淑妃安在?”庶人泣而对曰：“妾等得罪，废弃为宫婢，何得更有尊称，名为皇后?”言讫悲咽，又曰：“今至尊思及畴昔，使妾等再见日月，出入院中，望改此院名为回心院，妾等再生之幸。”高宗曰：“朕即有处置。”武后知之，令人杖庶人及萧氏各一百，截去手足，投于酒瓮中，曰：“令二妪骨醉!”数日而卒。
《新唐书》则前段与《旧唐书》差不多，后段则略有不同，高宗看望二人之后：武后知之，促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿瓮中，曰：“令二妪骨醉!”数日死，殊其尸。初，诏旨到，后再拜曰：“陛下万年，昭仪承恩，死吾分也。”至良娣，骂曰：“武氏狐媚，翻覆至此!我后为猫，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报。”多了一段更令人MAO骨悚然的记载，把手脚都砍了下来居然还反接，应该是把手接到脚上，把脚接到手上吧。又记载了王皇后如何大义凛然，继续摆架子作高贵样，最后一重手脚则是把萧氏初囚时骂武后的话移到了光荣“就义”前的诅咒。
《资治通鉴》的记载与《新唐书》相差无几，只是删去了反接投酒瓮中这句太不合请理的记载，对王萧二人死时的对话记录得与《新唐书》几乎一模一样。《唐会要》对此则无半句记载，对王皇后的全部记录就二十来个字：高宗皇后王氏，永徽元年正月五日，立为皇后。六年十月十二日，废为庶人。那么这段记载到底可不可信。王皇后和萧淑妃到底是怎样死的，仍旧是一个谜。
《旧唐书》的记载本就自相矛盾，既然已将二人缢杀，又何来杖庶人和萧氏各一百?且不说以王萧二人的身体，是不是经得起这一百杖还难说，就算打了一百杖还没有当堂打死，也肯定身受重伤，如果再加上截去四肢(或者说是剔去手足)居然还可以数日而卒?这两人的身体简直就是国防身体!航天身体!恐怕大多数男人都要自愧不如，那时候养尊处优，手无缚机之力的贵妇人能够有这样的身体，简直让我们现在的那些晒晒太阳就昏过去的学生们惭愧得有要跳长江的冲动!
王皇后也好萧淑妃也好，当真被截去四肢，就算此前两人没有受伤，也会很快因为失血过多而死!战场上的许多士兵只失去了一只手一只脚如果来不及救治，都会很快因为失血过多而死，何况两个贵妇人，何况被截去四肢!欧阳先生，宋祁先生，司马光先生一辈子都只会躲在书斋里写那些顶呱呱的文章，何曾亲自上过战争，目睹过战场由的真实请况，假如由一个武人来写就不会闹出这样的笑话，一个人被砍了四肢血流如注还能够数日而死!这给人的感觉是那两人不是受伤死的，而是饿死的!
有人说可能王氏和萧氏进行止血了。而砍断四肢要止血的话必须得有人马上救治!因为如此严重的伤,血是不可能自己止住的!同时从当时的请况来说，武则天也不可能把王后和萧妃用那种残酷的方法处死，她刚刚当上皇后，在宫廷中的能量能够与后来重若盘石相比吗?如用此残酷手段处死二人，高宗心里是何想法?就不怕高宗念及旧请，怪武后手段太辣而失去高宗欢心，批股还没有把皇后宝座坐稳，武则天有此胆量吗?朝中的大臣就没一个敢提一下子?就算别人不敢，长孙无忌也不敢?这段故事颇象是吕后杀戚夫人故事的抄袭，但吕后虐杀戚夫人时已是太后，威震宫中，无人敢惹，和武则天还是皇后不一样。吕后虐杀戚夫人是为了作给儿子看，武则天又作给谁看，给后宫嫔妃?一杯毒酒或者一条白绫就可以了，用得着这种手段?而且所有的史料都不记行刑日期和王后萧妃的葬地，这是不是怕后人看出破绽?如果有一天王皇后或者萧淑妃的墓能够找到，或许就能够还武则天一个清白。
既然新《旧唐书》和资治通鉴的说法都不可信，那么王皇后和萧淑妃到底是怎么死的?其实唐人已经告诉了我们，那就是：鸩杀!用毒酒赐死!唐人骆宾王在《讨武曌檄》中谴责武则天，揭露武则天罪行的时候是这样说的：杀姊屠兄，弑君鸩母!弑君指的是武则天的长子李弘，这个鸩母指的就是王皇后这位国母，那不就是说明白了吗?武则天用毒要解决了这两位冷宫幽魂，预防她们东山再起。唐人的说法当然要比宋人说法要可靠得多，再加上这篇文章是揭露武则天罪行的文章，没有任何隐晦的必要，所说自当可信!
