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西湖旁边矗立着三位民族英雄，他们并称为“西湖三杰”。其中岳飞最为人熟知，知道于谦的也不少(不是说相声那个)，但是第三位人杰却鲜为人知。他的事迹，甚至比岳、于两位少保更加悲壮。他就是张煌言。
三杰之一的于谦祠
张煌言是浙江鄞县人，能文能武。当时由于国事艰难，乡试时不仅考文笔还要考骑色。张煌言张弓搭箭，连色三箭，皆中靶心，进而被点为崇祯十五年的举人。而当他准备进京参加会试的时候，国都已经沦陷了。
清军入关后，福王在南京登基，江南一带的人民也立刻展开了不屈不挠的反清斗争，张煌言也摩拳擦掌准备北上勤王。只是朱由崧太不禁打，不到一年就把南京丢了。张煌言等人只能把绍兴的鲁王奉为监国，在天台上准备组织抗清力量。
不久，清军江南提督倒戈，张煌言前去接受投降。不想在吴淞口遭遇台风，全军覆没，张煌言也被清军俘虏。三天以后，水新和骑色俱佳的他趁着夜SE逃了出来，还亲手色杀数位清兵。回到营中的他因而更为人所看重了，很快就被升为兵部侍郎。
此时的鲁王的抗清势力基本都屯军在山上，和土匪其实本质上差别不大，许多将领为了搞粮饷就纵兵抢掠。唯有张煌言对其部众要求甚严，决不允许掠夺老百姓。他也因此获得了“当世岳少保”的称赞。
可惜张煌言虽然有岳飞之志，形势却实在比两宋之交更坏。鲁王政权几次想从吴淞口突破不成，反倒是他的治所一再变迁，从岸上到舟山，最后被迫投靠金门的郑成功去了。郑成功虽然奉唐王为正朔，但对鲁王也很恭敬。张煌言叹道：“郑大人始终一心为唐王，真是纯臣啊!”郑成功也拜道：“张大人也一心为鲁王，和我有何不同呢?”两人虽然侍奉的王爷不同，但是却始终惺惺相惜，成为一生的至交。
在郑成功的帮助下，鲁王方面逐渐有了起SE。顺治九年，张煌言从崇明打到了金山;顺治十一年，张煌言依次攻下镇江、金山，舰队已经开到南京燕子矶，他还亲自祭拜了孝陵，江南几乎全部光复;顺治十二年，在郑成功的帮助下，他又收复舟山，台州光复。
然而这几次战役由于准备不足，且后援缺失，导致取得的战果最终全部丢失。在战斗中，鲁王方面还失去了张名振等干将，使得他只能自己去掉“监国”的名号，向华南的桂王称藩。张煌言则继续做他的兵部侍郎，负责东南一带的战斗。
两江总督郎廷佐想要招抚张煌言，写了封亲笔信给他。张煌言回道：“您的信备陈利害，换成庸人可能要当场跪倒给您磕头，可我不会。我是为了天地大义、国仇家恨才起事。军事韬略本不是我所长，但是为了国泰民安，我也不得不登高一呼，反抗暴清!起兵十年，我早已心如铁石，又怎么会被你一封书信而说服!”
顺治十六年，张煌言和郑成功一起再次从吴淞口反攻。他亲率十七艘轻舟，冒着清军的岸炮渡过长江，顺利攻陷瓜州。而后他又和郑成功分兵，分别攻下六合、镇江等地，并且合围南京。
南直隶(苏南皖南)一带是明代统治的根基，民众反清意识极强。王师一到，人民立刻群起而呼应。张煌言攻下南京上游第一重镇芜湖以后，整个皖南几乎望风而降，南直隶全境光复。明太祖开国的基业，在郑、张二人手中回到了汉人的手里。
清军立刻组织起大规模反扑，四面八方的援军源源不断地开往南直隶。南明军队虽然有广泛的民众基础，但实在是兵力不足，占据的州郡一时间又太多，因此节节败退。张煌言也乔装打扮一路从休宁跑到海上。他不曾想到的是，这一别将是永恒。
已经心灰意冷的郑成功转而去台湾割据，而云南的永历帝也被吴三桂勒死。李自成残军、夔东十三家也被清军打怕，不敢出师。尽管张煌言一再请求他们出兵，得到的回应却只有官样文章甚至是断然拒绝。
随着鲁王的去世，南明朝廷的最后一丝余脉也断绝了。孤身海外的张煌言痛哭道：“我们这些人之所以在海上还坚持斗争，是因为皇室还有骨血。如今最后一丝骨血都没有了，我们该何去何从啊!大明又如何才能光复啊!”
张煌言将部众遣散，只带着几个随从来到悬澳岛上隐居起来。只是清朝政府并不想放过他，通过他的老部下得知他的行踪以后，派人上岛将其抓捕，捆往杭州。
浙江巡抚非常敬重张煌言，连牢房都没让他进。而张煌言此时已经看淡了一切，只要速死。这位巡抚倒也没有拿什么高官厚禄来侮辱张煌言，决定同意他的要求。
临刑之时，张煌言看着这片他曾经保卫过的锦绣河山，长叹一声：“大好河山啊!”写下四首绝命诗，遂引颈就戮。刽子手的刀几次都没有砍下去。当张煌言的头颅终于被砍下时，鬼头刀也一折两段，似乎也在为这位忠臣而悲戚。
在几乎已经没有什么复国希望的顺治十年以后，张煌言依然屡败屡战，甚至一度席卷整个江南。他的一片赤诚和爱国之心，使得他百年后也终于和岳飞、于谦一样，在西子湖畔，受到后世的景仰。
