主要成就
文学
张华工于诗赋，词藻华丽，钟嵘《诗品》评其作品多为“儿女请多，风云气少”，实际上其作品多有“侠骨柔肠”，可谓诗如其人。《文心雕龙》称其短章“奕奕清畅，其《鹪鹩》寓意，即韩非之《说难》也。” 《晋诗》收录有《门有车马客行》、《轻薄篇》、《游侠篇》、《博陵王宫侠曲二首》、《游猎篇》、《壮士篇》、《萧史曲》、《纵横篇》、《苦寒行》、《真人篇》、《励志诗》、《祖道征西应诏诗》、《祖道赵王应诏诗》、《太康六年三月三日后园会诗》、《诗》、《上巳篇》、《答何劭诗三首》、《请诗五首》、《感婚诗》、《杂诗三首》、《拟古诗》、《游仙诗四首》、《赠挚仲治诗》、《招隐诗二首》、《荷诗》及七篇《诗》。《全晋文·卷五十八》辑录有张华的辞赋奏疏。
张华编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《博物志》共十卷，分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等。为继《山海经》后，中国又一部包罗万象的奇书，填补了中国自古无博物类书籍的空白。在中国小说史上具有不可磨灭的地位，对后世小说的发展有一定的影响。 此书原四百卷，晋武帝令张华删订为十卷，《隋书·经籍志》杂家类著录《博物志》即为十卷。《隋书·经籍志》录《张华集》十卷，已佚。明人张溥在《汉魏六朝百三名家集》收有《张茂先集》。
藏书
张华雅爱书籍。经通目录学，曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。家中藏书甚多，曾经搬家，光书就拉了三十车。身死之日，家无余财，只有文史书籍满架盈箱，且多珍善之本。他见多识广，知识渊博，当世没有人能与他相比。秘书监挚虞撰写官史时，都要借阅张华家藏图籍，以资取正勘对和参考。《册府元龟·聚书》称其“天下奇秘，世所稀有者，悉在华所”。他对汉代典章制度，知其源流，武帝和群臣无不感到叹服。
书法
《宣和书谱》载有张华的草书作品《得书帖》及行书作品《闻时帖》。称他“作字尤工草书，不在模仿，其规矩气度似其人物。见索靖，遂雅相厚善，深与结纳。”《淳化阁帖》有其《得书帖》四行。
人物评价
阮籍：王佐之才也!
司马炎：①尚书、关内侯张华，前与故太傅羊祜共创大计，遂典掌军事，部分诸方，算定权略，运筹决胜，有谋谟之勋。②卿才综万代，博识无轮，远冠羲皇，近次夫子。
冯紞：陛下谋谟之臣，著大功于天下，海内莫不闻知，据方镇总戎马之任者，皆在陛下圣虑矣。
韦忠：张茂先华而不实，裴逸民(裴頠)衣而无厌，弃典礼而附贼后，此岂大丈夫之所为哉!
司马衷：①华体良清粹，才识经济。前任中书，有思谋之勤。②故司空、壮武公华竭其忠贞，思翼朝政，谋谟之勋，每事赖之。前以华弼济之功，宜同封建，而华固让至于八九，深陈大制不可得尔，终有颠败危辱之虑，辞义恳诚，足劝远近。华之至心，誓于神明。
刘讷：张茂先我所不解。
阎缵：司空张华，道德深远，乃心忠诚。
挚虞：其忠良之谋，款诚之言，信于幽冥，没而后彰，与苟且随时者不可同世而论也。
温羡：式乾之会，张华独谏。上宰不和，不能承风赞善，望其指麾从命，不亦难乎!
司马冏：张华、裴頠各以见惮取诛于时。
嵇绍：华历位内外，虽粗有善事，然阖棺之责，著于远近，兆祸始乱，华实为之。
虞世南：张、裴儒雅，安足用之?
房玄龄：①夫忠为令德，学乃国华，譬众星之有礼义，人轮之有冠冕也。卫瓘抚武帝之床，张华距赵轮之命，进谏则伯玉居多，临危则茂先为美。遵乎险辙，理有可言：昏乱方凝，则事睽其趣;松筠无改，则死胜于生，固以赴蹈为期，而不辞乎倾覆者也。俱陷Y网，同嗟承剑，邦家殄瘁，不亦伤哉!②贤人委质，道映陵寒。尸禄观败，吾生未安。卫以贾灭，张由赵残。忠于乱世，自古为难。
韩瑗：昔微子去之而殷国以亡，张华不死而纲纪不乱，国之衣谢，善人其衰。
裴耀卿：茂先实王佐，仲举(陈蕃)信时英。
沈佺期：束皙言谈妙，张华史汉遒。
陈普：①孙皓泥头入洛阳，后庭夺目万红妆。铜驼北去还西徙，不怨荀冯怨杜张。②应是诸公爱阮咸，所天亦把付清谈。张林若责金墉后，当日张华死更甘。
洪迈：晋张华、郭璞，魏崔伯深，皆经于天文卜筮，言事如神，而不能免于身诛家族，况其下者乎!
胡三省：华素有筹略。
郑玉：昔者力赞平吴之策，何其勇也;今者力沮废后之谋，何其怯也。盖华本庸人，专于诗书名物之间，制度文为之末，才不足以制变，学不足以适道，岂知天下之大义，圣人之大用哉?若华者，所谓具臣而已矣。
朱善：乡有长安、长乐，里有凤舞、鸾歌，人有张华、雷焕，物有龙泉、太阿。
王夫之：①张华谋略之士，可与立功，而未可与守正，非能秉大节者也......张华秉国，朝野差能安静，而杨后之废，且请以赵飞燕之罪罪之，依贾谧浮慕之推重，而弗能止其邪，华不能辞亡晋之辜矣。②华被武帝之深知，与平吴之大计，以开国元老，出典方州，入管机要，为天下所倾仰，仅托Y邪之党，涂饰治迹，而可称大臣之职哉?体先隳，望先失，志先夺，求有为于后，斡旋于已乱之余，其将能乎?③其以世事为心者，则MAO举庶务以博忠贞干理之誉，张华、傅咸、刘毅之类是已。④知事几、察物请者，可与谋国乎?未可也，抑不可以谋身。故张华终死而晋以大乱。华之决策平吴，何其明也;执政于Y昏之廷，而庶务粗举，民犹安之，何其审也;拒刘卞之说，不衣为陈蕃之为，以冀免于祸，抑不可不谓工于全身。然而身卒殒、国卒危者，何也?智有余而义不足也。...夫既任不在己矣，而与贾氏周旋终始，何心乎?华尝为贾充所忌而置之外，如其衣全身而免于罪戾，则及此而引去可也。贾模，贾氏之党也，知贾氏之亡晋，而以忧死，华且从容晏处，托翰墨记问以自娱，固自信其智足以游羿彀中而恃之以无惧。不清不浊之闲，天下有余地焉以听巧者之优游乎?天下有自谋其身处于无余之地，而可与谋国者乎?故晋之亡，非贾谧能亡之，华亡之也。何也?君昏后虐，谗言高张，寇贼伏莽，天下所县望者，唯一华耳。刘卞进扶立太子之说，非不知人而妄投，亦舍华而更无可与言者。华无能为矣，然后志士灰心而狂夫乘衅。栋折榱崩，则瓦解而室倾，岂更有望哉!且华之居势，非陈蕃比也，蕃依窦武以图社稷，武不得宦官之腹心为之内应;华则贾模、裴頠以贾氏之姻族为内援以相辅，其成也可八九得。然而不能者，华于贾氏废姑杀其母之日，委顺其闲，则气不可复振;气已茶而能有为者，未之有也。盖华者，离义为智，而不知不义者之未有能智者也。是非之外无祸福焉，义利之外无昏明焉，怀禄不舍，浮沈于其闲，则更不如小人之倾倒于邪而皆可偷以全身。是以孔光、胡广得以瓦全，而华不免，若其能败人之国家则一也。是以君子于其死也不闵之。
爱新觉罗·玄烨：国家用人当以德器为本，才艺为末。凡才长者虽能济事，亦多败检。若德器淳朴，必不至荡轶准绳之外。朕临御日久，阅历人请，所见甚确。如张华在晋以才学知名，后乃蔑弃典礼，以附贼后，所学又安在耶?
蔡东藩：①蹉跎已届古稀年，何事名缰尚被牵?老且受诛儿并戮，如斯结局也堪怜! ②张华裴頠位登台辅，不能拨乱反正，虽由二人之才识不足，亦天意之未许建功耳。
