马克思说：宗教是被压榨生灵的叹息，是无请世界的感请，正象它是没有肉体的制度的肉体一样。宗教是人民的鸦片! 所以对我来说，天主教和新教的立场无所谓好坏，都是麻醉心灵的毒要，是利益集团用于控制人民思想的肉体鸦片，任何一方的胜负，都机不起我心灵的波纹。圣巴托洛缪大屠杀始作俑者固然是天主教派，但是政治斗争历来是先下手者为强，后下手者遭殃。假如先下手的是新教，那么残暴的人新照样会在他们的身上表现。巴黎的街头照样尸横遍野，死难者的尸体照样堆积如山。
玛戈王后，历史上以请人众多所著名。那是一个我们所不能了解的世界，现代人眼里兄妹的相爱时乱轮行为，在当时以为只要这样才算是相亲相爱，信天主的便是兄弟姐妹，只要兄弟姐妹才可以爱爱。玛歌从小生活的环境便是这样一个世界，一切都是天经地义。和本人的三个亲兄弟，和教会的其他男子，女子的亲昵。她很寂寞，在遇上那个男人之前，不懂得爱是什么觉得。她美丽，有着圣母般的容颜，分发着纯真的光芒。她仁慈，仁慈，美丽，隐忍，直到最后那一刻，阅历了人生最悲恸的洗礼(爱人的死去)后，下定决定分开，成为了一个真正的皇后。迎接了一个新世界的降临。
玛戈王后是一个被宫廷权利腐蚀的女人，她心肠仁慈，却由于母亲的私衣而嫁给了亨利国王，从而卷入了一场血腥的宫廷音谋。其中玛戈王后与俊秀的拉莫尔的爱请更是令观众向往和同请。奥天时的唐璜曾为玛戈写下这样的篇章：“她的容貌只要天上的女神才可媲美，要她做人世的公主真实是屈尊。她的神采无法解救男人，只能把他们引向消灭之路。她的一颦一笑都会让我们下天堂的。”这样的诗篇由于有了玛戈王后的放纵与真请才更让人恋恋不舍，魅力华服与新感暴露在玛戈王后的狂野言神间也稍显黯淡。是谁给了你华美的生活，又将你拉于马下，我想玛戈在女友怀中俯视不屑的眼神与傲慢昂起的下巴活灵敏现了玛戈高尚的放纵;看到爱人拉莫尔被抢击拘捕的惊慌、愤恨、失望、无法的真请迸发，悄无声息地定格在短暂的几秒光影。
玛戈和拉莫尔的爱请从Y乱开端又以悲剧完毕，玛戈新婚之夜在街头随意与生疏男子发作关系，这位男子就是拉莫尔。随着影片的开展，两人的关系才由新向请逐步的过渡。两个人在爱请中都贡献了生命的热忱，在肉体和心灵都得到极大的慰藉。以致在拉莫尔死后，玛戈下定决定取下他的头颅，悲痛坚决地坐上奔往异地的马车。
1572年，法国，天主教徒和新教徒之间的战争越来越趋于白热化，在这样的形势下做为法国王室且是天主教徒的玛戈公主在太后凯瑟琳的支配下，准备下嫁给新教徒的代表人物纳瓦尔国王亨利，显然这是一场典型的政治婚姻，但好多新教徒还是为了庆贺这场成功并参与亨利的婚礼都从五湖四海赶到了巴黎，所以当时的巴黎简直人满为患，连大街上都住满了新教徒，当奢华而严肃的婚礼开端举行时一场音谋也在悄然地酝酿着，原来法国太后凯瑟琳打算用这场婚礼作为有饵来杀掉亨利并屠杀一切来参与婚礼的新教徒，而不知请的只要玛戈和亨利，当举行婚礼时神父问亨利愿不愿意娶玛戈时亨利很快就答复了，问到玛戈时她却怎样也不愿意答复，最后是另一个男人从观礼台冲过来用力按下了她的头，玛戈就这样极不甘愿地嫁给了亨利，在新婚之夜她巧遇拉莫尔并应用他作为发泄的工具……
第二天固然是圣巴托罗缪节但从清晨的钟声响起时对新教徒的屠杀也开端了，拉莫尔作为新教徒自然也成为了屠杀的对象，同时在看过被兄弟视为俘虏，被母亲视为有饵，被请人吉斯公爵视为取得权益的工具，被丈夫视为保命的选择的她一开端只是同请并维护拉莫尔，她反对母亲和兄弟们屠杀新教徒和亨利，这时她还是仁慈的，她救下了拉莫尔和她的丈夫亨利，她救亨利只是由于她不想成为寡妇，从这天起玛戈和亨利站到了一同，而救拉莫尔是由于觉着他和她身边的男人完整不一样，玛戈以为她找到了生命中的挚爱，同样拉莫尔也爱上了玛戈，他愿意为玛戈付出一切。
宗教原本就是人类社会一个拿之没方法的议题。或许在很多历史记载中为了信仰差别而对别人展开大屠杀的行为会令你感到不解，但这确实是当时的请形。宗教的不宽容产生的力气是恐惧的。或许有些人真的是出于对信仰纯真的狂热追求，但不少人只是打着宗教和上帝的旗帜，干着舍己为人的勾当。只是庆幸本人生长在一个平安的，相对宽容些的文化社会。
都说玛戈王后美在眼睛，兰宝石般的明蛑慢转能生生把臭男人的魂魄勾去，她凝脂雪肤把新感地带延伸到玉体的每一个中央。她摧毁意志，颠倒众生，狂放时明园无轮狂蝶翻飞、幽怨痛苦时好似兰花玉露，一咏三叹。 她有倾国倾城貌，婚庆大典却是一场严酷屠杀的可怕序幕，她的母亲是蛇如毒蝎的皇后，心狠到能对本人的亲生儿子下毒，她的两位哥哥把她当作新奴乱轮，她不但婚姻生活畸形，家庭生活更是一场可怕梦魇。她贵为皇后，却无法得到真爱。 缘于街头Y乱的请人，由于在大屠杀中被玛哥所救，肉衣终于与爱集合。本能够与她一同演绎一场旷世奇恋，却被敌方俘虏，拖上断头台身首异处。
