茅麓山抗清基地最后一战，是大清统一大陆最后一战。历史上称其为茅麓山战役。
关于茅麓山战役，历史资料介绍：在清军10万大军长期围困下，李来亨率领大顺军将士，严防死守，极力保护明朝最后一块净土。双方相持数月后，基地物资基本消耗殆尽。李来亨在六月曾组织两次突围，虽拼死奋战，但寡不敌众，无法突出重围。8月4日，寨内弹尽粮绝。李来亨事先妥善安排了老母的生路，与妻、子等全家人扑向熊熊烈火，壮烈牺牲。
然而，茅麓山当地人传说，李来亨并没有牺牲，而是从一个不为清军所知的秘密小道逃走了。
曾在永历朝廷任职的历史学家王夫之，在其所著《永历实录》中，记载李来亨部3万余人，除战死者外，均逃走，被清军抓住的仅有150人。
本人第一次来茅庵村考察时，观摩《圣帝行宫碑碑文》，发现了被人凿毁的字里，有一个“涧”字，隐隐约约，清晰可辨。与前后字连接，原来是“清【涧】李来亨”，由此明确了李来亨的籍贯。弥补了历史上记载李来亨“籍贯不详”的历史空白。
顺便，我在介绍清涧县的基本请况时，说道陕北民谣有一句“清涧的石板瓦窑堡的炭”，说的是李来亨家乡的石板十分有名。
在场的原兴山县文化局局长、《闯王后传》作者冯俊祥，便委托我一件事请：让我回到陕北后，和清涧县政府联系一下，能否用清涧的石材为李来亨制作一块纪念碑。说起纪念碑，让我想起，在茅麓山考察中，怎么没有发现李来亨的坟墓?
李来亨保护站孙站长，向我解释说：当时，大火燃烧，房屋倒塌，掩盖尸体，无法辨认。据说，兴山县令还专门来茅麓山查验过，也没有发现李来亨与家人的尸体和遗骸。当时，我信以为真。
第二次，本人应邀参与中央电视台十套《探索发现》，前来茅麓山拍摄七集大型纪录片《李自成宝藏之谜》时，曾听到当地民间传说，李来亨没有死。当时，我是半信半疑。
最近，经心研究探讨，李自成大顺军第二抗清基地茅麓山这段历史时，因掌握了李自成金蝉TUO壳没有死，创建洪门天地会的历史依据。又发现了开展反清斗争，建立的多处战略根据地这一历史事实。
分析发现，李自成洪门天地会反清斗争战场，波及大半个中国。但是，全国犹如一盘棋，有条不紊，有计划、有步骤、有预谋地在进行。而且，历史上从未被发现过。说明其隐蔽程度之深。
从发现的李自成洪门天地会历史文化遗迹、遗址，以及大顺军后裔的安置环境和居住条件来看，无论张家界武陵山、广西恭城大瑶山、江西九江抚州、赣、闽、粤一带、河南南阳一带、丹江流域，以及陕北黄土高原，都可以证实这一论点。
结合湘、赣、鄂幕阜山四十八寨抗清基地，以及茅麓山抗清基地大顺军的撤退流向综合分析，发现李来亨与全家引火自焚的结局，不符合逻辑，有一定的质疑。可以断定，李来亨与全家并没有死。很可能是李自成策划的又一次金蝉TUO壳计谋。
在我的研究中，已经发现李自成为了达到其“我要永久地隐居下去”这一目的，曾经有过两次金蝉TUO壳。第一次，是湖北通城庙里被害，从此没有李自成这个名字了。
第二次，是在湖南张家界天罗山寺。隐身几年后，突然在“宏愿未续吾辈岂低龙头，壮志未酬尔等焉卸鞍马”的豪迈楹联下，引火自焚。从此，再也没有大和尚“戚六六”这个名字了。
由此综合分析，不得不对李来亨在茅麓山与家人，引火自焚的结局产生质疑。从而迎合了，李来亨并没有死这一民间传说。
归纳总结，有以下五大质疑：
质疑一;茅麓山战役结束后，清军清扫战场为什么没有发现李来亨及家人的尸体。按照军事惯例，战场结束后，胜利者必须要清扫战场。清扫目的，并不完全是清理战利品和统计战绩。主要是清查统帅者的结局。必须做到，活要见人，死要见尸。否则，战役不为全胜。
质疑二：兴山县令曾派人来茅麓山查验李来亨的死因，据说是朝廷有追查。而县令却以李来亨与全家已被火烧焦，无法辨认为理由，擅自确定自焚而死。
质疑三：李来亨在茅麓山建立抗清基地，长达14年之久，与当地百姓具有深厚的无产阶级感请，人民群众拥戴李来亨。那么，李来亨与全家自焚后，当地群众怎么没有人去收尸，掩埋尸体。
质疑四：李自成健在，时年58岁(据最近从一隐姓埋名的李自成后裔家谱中发现，李自成享年75岁，高桂英享年66岁)。李来亨在茅麓山，为李自成建有行宫(圣帝行宫)。可见李自成在14年间，多次来茅麓山巡视过，对茅麓山的请况应该是了如指掌。对于李来亨的退路，李自成不能袖手旁观，不闻不问，没有安排。
质疑五：李来亨选择茅麓山为抗清基地，不会不考虑大顺军最后退路和生路。何况，李自成在，洪门天地会在，李来亨没有必要，在疏散全部大顺军将士和家属后，与全家人一起，投向火海，含恨自尽。更没有理由杀妻、杀子，同归于尽。
除此之外，不排除清军、清政府里有同党、内线，里应外合，协助、配合、掩护李来亨与家人逃离。
自古以来，“我中有敌，敌中有我”。更何况，李自成所建立的抗清基地和反清根据地，与地方政府的关系如鱼得水，十分融洽。
毕竟，这是中华大地，富有大汉民族气节的人占多数。而满人、汉间只占少数。
