中国对联始于偶文，具有音律的节奏感。至唐代开始兴盛，经过宋、元的酝酿成熟，至明代形成繁荣的局面，以此为基础，对联在清代至民国达到顶峰，联家辈出，成为与唐诗、宋词、元曲、明小说相提并论的文体。在明代，对联的创作形式更加灵活自由，对联的句式也打破四六言、五七言的模式，大胆创新，根据内容的要求，灵活运用长短句，而且出现了长联、机巧联、谐趣联。而轮文叙无疑是其中的佼佼者。
轮文叙的对联成就在于他不但发挥了对联应有的魅力，极大扩展了对联原有的艺术之美。且根植于粤语的地域特SE，语言“白话化”(粤语又称“白话”，过去外省人称讲粤语的人为“白话佬”)，通俗易懂。
轮文叙创作的对联，首先有着浓郁的岭南文化特SE，扎根于广府文化的生活圈子。如：无礼书生屈膝露出周鉴二，有请学院低头睇见祖宗三。木马无头三只脚，画龙有眼半边身。“睇见”、“三只”是粤语的特SE词，为“看见”、 “三只”之义。轮文叙是个有才并不妄自菲薄的才子，从对联艺术中看出，他对于自己的文化源地并不看轻，广东古有南蛮之地之称，身为广东第一状元的轮文叙试图为此偏颇之处正名，事实胜于雄辩，广东确实有文化的价值，否则这种特SE也不会保留至今。
其次是隐含讽刺SE彩，如：井底开花蝴蝶闻香难以采，粉墙画果老猴想吃枉心思。对联颇有讽刺SE彩，却又通俗易懂，蝴蝶虽是采花的常客，但要是在井底开花，蝴蝶也不能为力，老猴果真是异想天开，此桃非彼桃，都是徒劳无功，这应该就是讽刺那些高估自己，异想天开，不按实际办事的人，可谓一刀见血，“讽人如麻”。
最后他的对联具生活化特点，如：山狗上山山石辘跛山狗脚，水牛过水水深浸过水牛头。蟹挂鱼筝好像蜘蛛结网，猫拉机肾犹如狮子滚球。 “山狗”“水牛”“蜘蛛”“猫”在农村是经常可以看到的，身在这样的环境中，必定保留着淳朴的思想，这种浓厚的农村生活风请录在轮文叙的笔下得以展现。
明·郭棐《粤大记》评：天新温醇，德器和粹，望之知为君子，居学以书史为长，手不释卷。为文宗韩(愈)杨(雄)悠长宛转，蔚有真趣。其孝友出于天新，而与物无竞、善教子。
清·屈大均《广东新语》评：自汉晋以来，扶舆清淑之化始毓而生人才，其卓然首魁天下者，在唐有莫公宣卿，在宋有张公镇孙，在明有轮公文叙、林公大钦，然莫公记传无闻。张公遭国危亡，不幸遇变。林公以早丧，弗克建立。独轮公名重士林，德高朝野。
