今天小编给大家带来古代刀剑和甲胄的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。古时候可以藏刀剑，为何没人敢藏甲胄?藏了就有大麻烦了。
自古以来，刀剑就是为了防身和攻击的武器。正如自相矛盾里的矛和盾一样，甲胄是为了抵挡刀剑等武器而发明的防御新武器。
要了解，在古代有一些朝代是禁毁刀剑的，就像秦朝和元代一样，但即使是在这样的秦朝，限定也不是那么的严格。就像韩信，生在秦朝却完全没有这方面的自觉新，经常拿着一把宝剑配在自己身上，招摇过市。即使这样，依然没有受到很多处罚。由此可见，秦朝只是在刚开始宣布这项规定，并没有太多人遵守，自然也就抓的不是特别严格了。
反而没有什么攻击新的甲胄在多个朝代都是厉行禁止的。这就让人百思不得其解了。历史上就有这样的一件事，相传在周亚夫晚年的时候，身体是一天不如一天，这天，儿子就买了五百副甲胄收藏起来，准备在周亚夫死后烧给他，也算是个孝子了。
没曾想，有人发现了这件事，竟跑去告发周亚夫。经过周亚夫的百般解释，这甲盾不过是自己死后的随葬品，虽然说清楚了，廷尉最终还是依法治了周亚夫的罪。只因当时律法如此，而周亚夫又不巧触犯了，最终被安排这无妄有罪名的周亚夫茶饭不思，吐血身亡。
为什么有攻击新的刀剑在古人眼里算不上威胁，偏偏到了甲胄这里就是碰都碰不得了?古人眼里的甲胄到底象征着什么?
这里还有一个故事，听了这个故事，或许你就了解这甲胄象征的意义了。相传当年努尔哈赤为给祖父和父亲报仇，用先辈留下来的十三副铠甲起兵，势要讨伐明兵，为祖父和父亲讨回公道。结果就真的推翻了明代，并成功建立了金。由此可见，甲胄的象征意义可谓巨大。
其实，仔细想想都了解当年努尔哈赤打江山时肯定不止十三副铠甲，绝大多数的功劳还是在勇猛的士兵身上和锋利的武器上。可历史上并没有写出努尔哈赤的大军势力，仅仅说了他用十三副铠甲打下了江山，这也就给甲胄一个至高无上的位置，也难怪古代人把甲胄看得如此之重要。
因此，后来的古人们把甲胄列为禁毁武器，却没有要禁毁刀剑。而这又是为什么呢?
其实深入想想，或许就明白了古人的用意。
无论从刀剑的构造上还是用途上，都是无法完全禁毁的。首先，除了日常当武器用的刀剑，还有很多刀剑类型是在生活用途中使用的。就比如切菜的菜刀，砍柴的柴刀，这些用途广泛且损耗极大的工具很难让他们不毁坏。因此完全禁毁刀剑这个提议是不现实的。
其次就是禁毁生产用途的刀工程浩大，且容易引起不必要的麻烦。如果禁毁，会对百姓的生活造成严重的影响不说，若是有战事，兵器短缺时，平时的生活用中残破的铁具也可以经过铁匠的锤炼变成一把称手的兵器。
最后，就是古代的刀剑不仅是武器，也是一种装饰，象征着佩戴的主人的身份。自古以来就有很多富家子弟喜欢在佩剑上雕龙画凤，镂个空，镶个钻什么的。这也算是一种特SE吧，不能让他们把这些爱好一晚之间戒掉，配上千篇一律的剑把!由此可见，刀剑不能禁毁。
那么，我们回到正题，甲胄在与利器的对抗中都有可能会损毁，为什么会禁毁如此容易被损坏的东西呢?
我想这正是古人的高明之处。
因为刀剑的用途实在是太广泛了。如果一个人带刀剑被抓，他可以解释说这是用来砍柴的，亦或是自己贴身佩戴的装饰品。如果一个人带着甲胄被抓，总不能说这是用来炒菜当围裙用的吧?它只能是用于战争，而在天子脚下，和平时期，收集那么多甲胄，不是为了造反又是为了什么呢?
这里我们再回头看看。周亚夫私自在府内囤积了五百副甲盾，虽说是随葬品，可又有谁了解这是否有着些什么狼子野心?难不成还想带着这盾去音间造反?即使周亚夫没有谋反之心，但他这个行为确实有失稳妥。在对甲胄管理如此严格的年代就不应该碰这些东西，免得引火烧身。
由此可见，甲胄在古人眼里的地位真的很重要，不能轻易触碰，因此才会严厉禁止。
