刘备革命尚未成功，但身体扛不住。夷陵之战后，仅一年多的时间，便在永安白帝城去世。去世前，他专门把诸葛亮从成都召来，对他说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”
刘备对诸葛亮说的这段话，后世普遍认为是刘备在“托孤”，也就是把刘禅托付给诸葛亮。刘备托孤的这段话，也是很有智慧的，他是采用先抑后扬，退一步说话的方式。先赞扬诸葛亮有极高的才干，接着说自己的儿子不行。你能辅佐就辅佐，不能辅佐就干脆取得代之。
刘备这个托付，体现着对诸葛亮极大信任，他完全是“以请动人”。这让诸葛亮极为感动，一下就跪在地上，流着泪说道：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”意思就是说，自己会竭尽全力辅佐刘禅，不管刘禅行不行，自己都会始终保持忠诚和贞节，至死不渝!
(刘备托孤)
不过，这里有一个问题，刘备说“君才十倍曹丕”这句话，真的是在夸奖诸葛亮很有才干，真的是为了“以请动人”吗?要回答这个问题，咱们来看看，刘备是怎么看曹丕的。
很显然，刘备是把曹丕看成是一个“乱臣贼子”的。刘备其实早就想当皇帝了，但是他一直没有称帝。他为什么没有称帝?就是因为当时的皇帝是汉献帝。而刘备一直是宣扬“兴复汉室”的。如果皇帝还是汉献帝，而刘备已经称帝，那他就是“乱臣贼子”了。也就是说，刘备称帝的前提条件，必须是有人先当“乱臣贼子”。
事实上，刘备也是这样草作的。当汉献帝“禅位”给曹丕的消息传来后，刘备对外宣布的是，曹丕把汉献帝给谋害了，因此他才要“替天行道”登基称帝。总之，在刘备的眼里，曹丕是一个不折不扣的“乱臣贼子”。
不但刘备是这样评价曹丕的，连诸葛亮也是这样评价曹丕的。诸葛亮曾说：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”由此可见，刘备君臣都是很不齿于曹丕的。
(汉献帝)
既然刘备君臣都是很不齿于曹丕的，为什么刘备却拿诸葛亮和曹丕相比呢?
会不会有一种可能，无论刘备对曹丕的评价，还是诸葛亮对曹丕的评价，都是他们对外宣布的话，而不是他们私下里说的话。他们私下里说的话中，两人对曹丕的评价都是很高的呢?
我觉得这种可能新是很小的。刘备是一个城府很深的人，作为一个君王，他绝对不会对另一个大臣推心置腹。就算是对他的兄弟关羽、张飞，他也不是什么话都会说。能藏着的话，一定会藏着。所以说，刘备就算单独和诸葛亮说话，也不会对曹丕作很高评价的。再说了，刘备白帝城“托孤”，这件事请是大张旗鼓进行的，是搞得天下皆知的，是对外的。既然是对外说的话，自然不会改变对曹丕的评价，曹丕依然只能是一个“乱臣贼子”。
既然曹丕是一个“乱臣贼子”，刘备为什么还要拿诸葛亮来和曹丕比较呢?难道诸葛亮不生气吗?其实，诸葛亮还真的没法生气。因为刘备说话是很有艺术的，他说的是“才”，他是拿曹丕的“才”，来和诸葛亮的“才”比较。说诸葛亮的“才”比曹丕的“才”厉害十倍。而不是说曹丕的“德”与诸葛亮的“德”怎么样。但是，我们知道，古代在“才”与“德”两个问题的比较上，是把“德”放在第一位，而把“才”放在第二位的。所谓“天下有德者居之”，讲的就是得到天下，靠的是“德”，不是才。
既然得天下靠的是“德”，显然，刘备对诸葛亮说的这句话，就不是赞扬诸葛亮，反而是提醒诸葛亮。提醒诸葛亮什么呢?就是说，不错，你确实才干上比曹丕高上十倍。但是，你可不能就因为这样，便学曹丕那样“无德”，学着他的方式篡位啊。而诸葛亮显然也听懂了刘备的话，立马就跪在地上说自己将“效忠贞之节，继之以死”。诸葛亮的话也不含糊，不但说了“忠”，还说了“贞”，“忠”是对君王的，“贞”则是对自己的。意思是说，你不用提醒，这也是我自己对自己的要求。
刘备和诸葛亮的对话，实际上就是他做出的一个面向天下的给诸葛亮的合约。而这个合约，也就把诸葛亮死死地锁住，诸葛亮不敢再有任何非分之想了。
