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刘英:东汉光武帝刘秀第六子,他信佛信道为何没能善终?
更新时间:2022-04-27 00:05

  刘英,东汉时期宗室、楚王, 为东汉光武帝和许美人所生。后被告发私造图谶,涉嫌谋逆,废黜王位,一年后自杀。接下来小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。

  人物生平

  楚王刘英是汉光武帝刘秀庶出的儿子。母亲许美人无宠,故刘英封地较小。他在建武十五年(39年)封为楚公,建武十七年(41年)进爵为楚王,建武二十八年(52年)就国。

  年轻的时候,刘英喜好交接游侠之士,迎纳众多宾客,到了晚年的时候更加嗜好黄老之学。按照佛教史专家的考释,佛教传入中国前期是和神仙思想、祭祀方术混同在一起被民众接受的。在古代中国的版图上,徐州是交通南北,联络东西的商埠重地,经济发达,文化活跃,也是佛教思想兴盛和佛教兴起的重要区域。据荷兰汉学家许里和研究,约在公元50年前后的这段时期,佛教已经渗入淮北地区、河南东部、山东南部和江苏北部这一数省接壤的广大区域。当时的彭城是非常繁华和开放的城市,也是这个区域里一个重要的商业中心。同时,彭城还坐落在丝绸之路从洛阳向东延伸直到东南地区的大路上。就是这个城市,在公元1世纪中叶,封于此地的楚王刘英的府内居住着由僧人、居士组成的僧团,这也是中国历史上出现最早的僧团。

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  永平八年(65年),汉明帝下诏,让各国犯死罪的人缴纳生绢即可赎罪。楚王刘英准备了黄绢白绢三十匹送给国相,让他上奏朝廷说:“托在蕃辅,过恶累积,欢喜大恩,奉送缣帛,以赎愆罪。”汉明帝下诏给刘英,上面写道:“楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓,何嫌何疑,当有悔吝?其还赎,以助伊蒲塞、桑门之盛馔。” 并把这道诏书颁示给各诸侯国中傅们。

  佛教传入中国是在潜移默化中发生的,可以推测在楚王刘英之前,佛教在汉地的传播已有几十年,甚至上百年了,但由于最初的信徒可能多为异域胡商或民间百姓,所以得不到正史的重视,终于因为这位封国治地在彭城的楚王的东汉贵族身份,“浮屠”才得以在《后汉书》中出现。在佛教东传史中,另一处提到汉明帝的事件名气更大一点,说汉明帝梦见有西方大神,头顶光环,于是派大臣到西方请神,后来请来两位西域游僧,用白马载来《四十二章经》,汉明帝为他们建了中国最早的寺院——白马寺,这就是著名的“白马东来”的典故。但这个记载是始见于在汉传本《四十二章经》中,并不见于正史记载,所以从史料价值上反而不如这封汉明帝给楚王刘英的诏书来的重要。汉明帝在诏书里面称“仁祠”,并说“与神为誓”,可见佛教祠在当时也仅是作为方术之一出现的。因此,刘英把黄老学里的神明和佛教的偶像放在一起供奉也就不足为奇了。

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  楚王刘英,他信佛信道后来并没因此得到善终。因为在他那个年代不好好学习儒家经典,整天带一帮外国和尚建庙起观的,确实很另类。更重要的原因是,刘英在汉明帝的诏书下达后,就广泛结交迎纳方士,还作金龟玉鹤,并刻文字当符瑞,这就犯了朝廷的大忌。永平十三年(70年),燕广告发楚王英与渔阳王平、颜忠等造作谶纬及图书,存在谋逆的行迹。朝廷派人调查,主管官员参劾刘英招聚间猾,造作图谶,擅自增减官秩,设置诸侯王公两千石,大逆不道,就奏请皇帝诛杀刘英。汉明帝以亲亲不忍杀之,乃废刘英。第二年,楚王刘英到丹阳郡,不久就自杀了。楚国存三十三年而除。皇室遣光禄大夫给刘英吊唁祠祭,按照法制赐赠丧物,又加赐列侯印绶,以诸侯礼葬其于泾县。由于刘英广结天下名士,故汉明帝“穷治楚狱”达数年之久,牵连的范围极广,被处死或流放的有几千人,被关在监狱的也有几千人。后来袁安任楚郡太守,才平息了此次狱事。

  

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