何晏，字平叔，三国时期曹魏大臣、玄学家，东汉大将军何进之孙，魏武帝曹草之女金乡公主的丈夫，接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
何晏之父早逝，司空曹草纳其母尹氏为妾，他因而被收养，为曹草所宠爱。少年时以才秀知名，喜好老庄之学，娶曹草之女金乡公主。魏文帝在位时，未被授予官职。魏明帝认为何晏虚浮不实，也只授其冗官之职。大将军曹爽秉政时，何晏与之共事，得以累官至侍中、吏部尚书，典选举，封列侯。高平陵之变后，与大将军曹爽同为太傅司马懿所杀，被夷灭三族。
主要成就
思想
何晏与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一。与王弼等祖述老庄，立论以为天地万物皆以无为本，“无也者，开物成务，无往不存者也”。他认为“道”或“无”能够创造一切，“无”是最根本的，“有”靠“无”才能存在，由此建立起“以无为本”，“贵无”而“贱有”的唯心主义本体论学说。还认为圣人无喜怒哀乐，圣人无累于物，也不复应物，因此主“圣人无请”说，即认为圣人可完全不受外物影响，而是以“无为”为体。在思想上重“自然”而轻“名教”，与其仗势专权的实际行为多相乖违，故当时的名士傅嘏说他是“言远而请近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也”。
经学
自何晏撰成《论语集解》后，为其作义、疏者代不乏人。至南朝梁时，皇侃广集众说，以南学思想为宗，撰成《论语义疏》。至北宋时，邢昺等又将《论语义疏》改作为《论语注疏》(又作《论语正义》、《论语注疏解经》)，被收入《十三经注疏》中。
文学
何晏擅诗赋，有五言诗传世 。南朝梁钟嵘《诗品》称“平叔鸿鹄之篇，风规见矣。”将何晏诗列入中品。《文心雕龙·明诗》篇称：“及正始明道，诗杂仙心;何晏之徒，率多浮浅。”
个人作品
何晏有文集十一卷，另有《论语集解》十卷、《老子道德论》二卷 ，《新唐书·经籍志》于道家老子下有何晏《讲疏》四卷。
《魏诗》收录有何晏的五言诗《言志诗》。 《全三国文》又收录有《景福殿赋》、《奏请大臣侍从游幸》、《祀五郊六宗及厉殃议》、《明帝谥议》、《与夏侯太初难蒋济叔嫂无服论》、《韩白论》、《白起论》、《冀州论》、《九州论》、《无为论》、《无名论》、《论语集解叙》、《瑞颂》、《斫猛兽刀铭》。
