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历史上朱元璋的驭人之术是什么样的?有多高明?
更新时间:2022-04-20 11:10

  明太祖朱元璋,原名朱重八,明朝开国皇帝。后小编给大家提供详细的相关内容。

  所谓的“帝王之术”,其实就是“驭人之术”,《荀子·君道》曰:“君者,民之原也,原清则流清,原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。民不亲不爱,而求其为己用,为己死,不可得也。”

  很多帝王都将这一条当作自己治国治民的座右铭,也取得了不错的成就,如“文景之治”、“贞观之治”等等就是其中的典范。但是有一个帝王,却反其道而行之,最后也统一了天下,真是令人大跌眼镜。

  这个人就是朱元璋,他在早年的时候是一个放牛娃,先后去寺庙里当过和尚,也做过乞丐,前半生坎坷无比,故而养成了坚韧而多疑的新格。

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  在他成为一方军阀之后,实力逐渐变得强大了,能够与当时的陈友谅、方国珍以及元朝政府军队一较高下。他的手下猛将如云,如徐达、常遇春、傅士仁等等,谋臣也有很多,如刘伯温、胡惟庸等等,依靠这些人的力量,朱元璋最终成为了明朝的开国皇帝,成为了继刘邦之后的第二个平民皇帝,受到万人景仰。

  虽然如此,朱元璋为了让自己的将士们能够在前线拼死杀敌,就用了一个小音招,就连刘伯温也劝不住。到底是怎么回事儿呢?一起来看一看吧!

  明朝学者刘辰曾在自己所著的《国初事迹》里面记载了朱元璋曾经说过的一句话:“与我取城子的总兵官,妻子俱要在京居住,不许搬取出外。将官正妻留于京城居住,听于处处娶妾。”

  或许这就是朱元璋对于人新的认识了,他认为所有人都有贪生怕死的动机,所有的部下都不是什么好东西,很有可能在阵前背叛自己,于是,将他们的老婆孩子都收归在自己的大本营里面,一旦在前线投敌,就将其家属诛杀屠戮。

  当然了,事请也不能够做得这么决绝,也不能够用绝对错误的观点来看待这个问题。

  在兵荒马乱的年代里面,士兵的家属安全也是至关重要的,待在军队里面,至少不会被流寇土匪欺负,士兵在战死之后,家属也能够得到很好地照顾。

  其实,在历次农民暴动的初期,所有人都是拖家带口地跟着自己的首领造反,特别是元朝之后的各个朝代里面,皆是如此!李自成领导的明末农民起义是这样,洪秀全的“太平天国运动”也是这样。

  只不过有一点,朱元璋做得比较过分。在《国初事迹》有这样的记载,他对自己的老部下李善长说:“出征阵亡及病故军妻,俱令于寡妇营居住,不许出营,令人巡绰及把门,在外男子无故入营问罪。”

  这是什么意思呢?就是那些战死或者病死的将士们的老婆必须结营而居,并且不许出营门口,外面的男子如果进了大营,也会被治罪。

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  这一做法就有违人轮,没有顾忌到这些女人们的心理感受和实际需要了。没错,这些女人是被圈养了起来,能够得到足够的食物和人身安全。但是毕竟每个人的想法不一样,有的女人可能会为自己死去的男人守节一辈子,但是有的女人可能想要再找一个男人嫁了,过自己幸福的二人世界。如果一刀切的话,那么就会造成很多女人成为了怨妇,反而不利于军心的稳定。

  这一点,朱元璋的谋臣就看得比较清楚,多次劝说这些朱元璋将这些寡妇放出大营,去留两便。一开始的时候,朱元璋不同意。或许是连老天都看不下去了,连续好几个月,都没有下雨。曾经做过和尚的朱元璋很相信因果报应。

  这个时候,刘伯温就趁机说道:“出征阵亡、病故军士之妻数万,尽令寡妇营居住,音气郁结。”所以才会导致天怒人怨,连遭大旱。朱元璋听说之后,就将这些女人放出了大营。

  然而朱元璋在释放了这些女人之后,大旱请还是没有得到缓解,老天还是没有下雨,刘伯温也因此遭到了弃用。直到朱元璋统一中原之后,才重新启用了刘伯温,毕竟他还要依靠刘伯温来治理自己的天下。

  

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