下面由小编给大家带来吕不韦的故事，感兴趣的小伙伴接着往下看吧。
历史上的吕不韦，饱受争议。有的人说他是个投机的政治家，用商业的一套来搞政治。有的人说他私生活混乱，甚至到现在还流传着他和秦始皇嬴政关系的种种传闻。
但是，历史是一枚硬币，有正反两个方面。如果从历史发展进程的角度看，吕不韦是战国时期，非常重要的一个人物。他的思想和理论对秦国统一中国以及秦帝国都产生的重要影响。
吕不韦与《吕氏春秋》
提到吕不韦，很多人就会自然地想到《吕氏春秋》，这部又他召集门客编纂的书。有的人说，吕不韦就是一个“捡漏王”，把先秦诸子百家的思想整合一下，就形成了这样一本书。其实，“捡漏王”这个说法，有点“污名化”了。
吕不韦召集门客编纂《吕氏春秋》时，秦统一中国的趋势已经愈发鲜明。因此，作为一个敏锐的政治家，他注意到了为这个国家思考治国方略的重要新。
对于《吕氏春秋》的学术思想，汉代的班固把他列为了“杂家”，此后很多人也用“杂家”来评价吕不韦的思想。但是就是这“杂家”两字，也是充满了学问。
如果看不懂“杂家”二字，很有可能就会简单地把吕不韦和《吕氏春秋》当作是对先秦思想的大杂烩。其实不然，杂家的思想融汇了百家思想的经髓，从而成为了一家之言。
《吕氏春秋》对百家的融合发展
先秦时期的百家思想非常庞大，我们仅从儒、法、道几家，来看看《吕氏春秋》是怎样融合发展的。
1.儒家
儒家讲究德治，《吕氏春秋》也是非常认可这一思想，统治者应该以身作则立德。此外，民本也是儒家思想中非常重要的内容。《吕氏春秋》中认为，君主要善待民众，只有这样才能得到民众的支持。
2.法家
秦国非常重视法家思想，尤其是商鞅变法，更是强调法的重要新。只不过到了吕不韦的时期，他发现了社会趋势的变化，也看到了一味强调严刑厉法的弊端。因此，他发展了法家思想，主张以德为主刑为辅的法治思想。君主的统治更需要德法结合，刑罚与德赏要相辅相成。
3.道家
道家主张无为的思想，认为统治者应该无为而治。吕不韦重新提出道的思想，同时也对道家思想进行了发展。《吕氏春秋》主张君道“无为而无不为”，不是君主什么都不做，而是说君主要不要包揽本该由臣下来做的事请。
《吕氏春秋》的历史作用
在春秋战国时期，思想百家争鸣的同时，各家思想之间是存在着排他新的。在吕不韦为秦相的十余年间，他看到了秦国统一的大趋势。在这样一个环境下，思想从分流走向统一也是很有必要的，也是必须的。
《吕氏春秋》的诞生，让先秦时期各家思想逐渐走向合流，在相互争辩的过程中，补短取长补。通过吸收百家思想，从而建立了一套新的思想体系，也为即将统一的秦帝国提供了一套的治国方略。
兼容百家的吕不韦，为何没有落得好下场
公元前237年，吕不韦被免除了相邦职务，回到了河南封地。一年后，吕不韦被B无奈，饮鸩自杀。吕不韦的悲惨下场，和他祸乱宫闱、身居高位不无关系。但是从另一方面看，他为秦帝国献上的治国方略《吕氏春秋》在很大程度上是与君主意志相违背的。
比如，吕不韦主张的君主无为。他不仅反对君主的专权，甚至提出了兴义兵来铲除暴君。从这一点来看，哪个皇帝能够允许臣下有这样的思想。再比如，吕不韦对法家思想的改良，也是与崇尚历法的秦国思想向左的。虽然他看到了严刑厉法的弊端，但是秦国毕竟是靠以历法为根本的变法图强的，一时间就要君主德发并用，也是触及到了统治者的痛处。正是这些为政思想上的冲突，把吕不韦最终推向了深渊。
