刘邦为啥尊敬信陵君?小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。
根据史料记载来看，汉高祖刘邦确实对信陵君魏无忌极为尊敬，《史记·魏公子列传》中有这样的记载：
高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。
汉高祖刘邦小的时候，就对信陵君魏无忌极为崇拜。待到他建立大汉、成为天子后，每次路过大梁城(魏国首都，魏无忌常居地)，必定要亲自前去拜祭信陵君的故居;公元前195年，在他亲征击败黥布(英布)后班师的途中，他正式安排了五户人家，让他们祖祖辈辈照看、祭祀信陵君的陵墓。
那么，身为九五之尊，刘邦为什么给予战国时期的一位公子(类似于后世的藩王)如此高的礼遇?
诚然，信陵君曾有不畏强秦、窃符救赵、挽救邯郸于危难的义举;
也创造过一呼百应、将秦军追杀到函谷关的神迹。
但笔者认为，能力并不是他在后世广受赞誉的主因(毕竟能干的人从来都不稀缺)。刘邦之所以对其推崇备至，主要源于以下两个品质方面的原因：
其一，在战国时期形形SESE的“养士”人中，只有魏无忌真正打破了阶级藩篱
战国时期，在现实的压力下，各诸侯国统治者不再拘泥于世卿世禄制，积极探索各种人才选拔制度。其中，因“战国四大公子”而闻名的的“养士制”可谓家喻户晓。机鸣狗盗、MAO遂自荐等等，为我们呈现出一幅“不拘一格降人才”的时代画卷。
但事实并非如此，这些“倾身下士”的贵族，大多是沽名钓誉、包含私心之辈;看似一视同仁，实际上暗自分个三六九等：
齐国孟尝君田文，被司马迁称为“间人之雄”。这位公子的养士标准很直接：“不恤智愚，不择臧否”，即不看对方的人品、道德甚至能力，只要能够帮助自己扬名立万即可;而他行为的本质是这样：“盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民”。说得直接点，就是耗费国家财产、结党营私。后来，因权力争夺逃离齐国后，田文曾撺掇各国联合进攻自己的母国——齐国。
对于春生君黄歇的门客特点，《史记》中有这么一段记载：“春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履”，高级门客都穿金戴银，即门客分级别，并以服装、配饰区分。
而魏无忌的姐夫——平原君赵胜号称门客数千，但内心极其重视门第之别。信陵君解邯郸之围后就留在当地，四处结交人才，甚至亲自钻进酒档结交出身低微的MAO公、薛公。平原君得知后，很不屑地对夫人说：“人们都说你弟弟天下无双，如今竟然跟DU博卖酒的人混在一起，看来是个糊涂蛋罢了!”
信陵君得知后非常生气：“看来平原君纳贤只是做做样子啊!我在大梁时就对MAO、薛二人的贤名心驰神往，生怕他们不和我结交;如今平原君却认为这是羞耻，看来与我道不同，那就不相与谋。”于是他当即打包闪人，平原君急得再三道歉。而听闻此事后，平原君的3000门客中有一半投奔信陵君。
信陵君无视阶级、不在意身份，推心置腹地与各路人才结交，从思想到行动上，真正彻底打破了阶级限制，做到了唯才是举。这让出身低微，依靠“不拘一格用人才”而战胜强大贵族项羽的刘邦倍感亲切与认同。
其二，宽仁待人、忠心为国，从不贪恋权势
信陵君仁而下士
魏无忌首先是个好人，他一生中为朋友、为国家披肝沥胆，甚至对普通的士兵也极尽仁义。
当初平原君在邯郸危急之际请他出手救援时，信陵君使出全身解数仍不能说动魏王，于是决心率领旗下门客一心赴死，以回馈平原君的信任;
接下来他在窃取兵符夺得魏军的指挥权后，下令让每个军人家里都能留存一名男丁：
父子俱在军中，父归;兄弟俱在军中，兄归;独子无兄弟，归养。
其后，两万人归国，剩下的八万魏军义无反顾的杀向邯郸，并罕见地击败了一直让他们闻之变SE的虎狼秦军。
在解除邯郸之围后，面对赵国裂地封侯的报酬，信陵君一再推让，拒绝一切荣华富贵;魏王听说此事，也保留了他在魏国的封地。
后来魏无忌为了救国难，曾振臂一呼、率领各国联军击败秦国;其后在因功高震主被兄长魏王猜忌后，他毫无野心、主动退位，最终以酒SE自毁、郁郁而终。
而在几千年的封建史上，面对权位的有或，有多少人无所不用其极，甚至不惜杀父弑兄?。手握大权、名满天下，却能淡泊名利，魏无忌这样的稀缺品质，正是刘邦这种帝王最需要、最推崇的人才标准。(也许他想到了韩信……)
出身贵族，却能打破人才藩篱，不拘一格用人才，公正公平的以才用人;名满天下、功勋赫赫，却仍对国法、制度保持最基本的敬畏，从不依仗手中的力量去攫取更高的权位。这样的信陵君魏无忌，是封建时代帝王眼中的完美人臣，自然值得刘邦的推崇和尊敬，也值得被树立为天下人才的楷模。
