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提起安乐公国，许多人或许有些陌生，内心会生出这样的疑问，这是什么国家?怎么没有印象，其实安乐公国不算是真正意义上的国家，它只是一个国中之国，一个蜀汉皇帝投降被曹魏优待的封国，首任国君相信大家也不陌生，他就是刘备的儿子、蜀汉的最后一位皇帝—刘禅。
公元263年，随着曹魏大军压境，刘禅不顾群臣之意，听从光禄大夫谯周的建议向曹魏投降。曹魏兵不血刃的接管蜀汉国都，至此东汉末年分三国的三国时代走向终结，三国魏蜀吴中的蜀汉不在、曹魏也被权臣司马昭彻底架空，离被取代也只是时间问题，吴国虽在但也是江河日下。听闻蜀汉刘禅的投降，司马昭开心至极，立马遣兵将刘禅以及一些蜀汉重要大臣一起送往洛阳。在洛阳城魏元帝曹奂在司马昭的授意下接见了刘禅等人，并对他们进行封赏，其中封刘禅为安乐县公，食邑万户以及其他封赏等，对于跟随刘禅而来的一些蜀汉大臣，曹奂也进行了封赏，具体史书是这样记载的：皇帝临轩，使太常嘉命刘禅为安乐县公……食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十馀人。尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书令郤正、殿中督张通并封列侯。
对一国降臣，如此封赏，不可谓不说曹魏或者司马昭的大手笔，曹魏(司马昭)如此优待刘禅等人，自然有其目的新，按说蜀汉已经被灭了，已经被曹魏接管了，司马昭完全可以在刘禅来洛阳之后一杀了之，可现实请况却是刘禅被善待了，没有被赐予毒酒或者其他意想不到的去世之法，这是为何呢?
其实对于刘禅的投降，刚开始司马昭还是带着防备之心的，他深怕刘禅不是真心投降，曾多次予以试探，其中最著名的一次试探就是刘禅说出“此间乐，不思蜀”的那个经典名言。话说刘禅被送到洛阳之后，有一次司马昭特意设宴款待刘禅，在宴会上，司马昭故意命人演奏蜀中乐曲，并以歌舞助兴，这时蜀汉的旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头流泪，唯独刘禅不为所动，没有半点悲伤之意。司马昭很奇怪，故意问刘禅：“颇思蜀否?”刘禅则回答：“此间乐，不思蜀。”之后俩人又闲扯了许多，自此之后司马昭对刘禅不再怀疑，刘禅也安乐的在自己封国度过余生。
当然以上只是权臣司马昭对刘禅的试探，其实更深层次讲司马昭如此优待刘禅其深层含义有以下几点，其一恶心曹魏政权，蜀汉的投降让本就是傀儡的曹奂不免生出兔死狐悲之感，作为东汉末年崛起的三国，蜀汉败在了后人的手里，连皇帝都投降放弃了先祖的基业。自己先祖创建的曹魏何尝不是败在了后人的手里呢?只是此时还没有被取代罢了，曹奂知道自己被迫禅让或者意外身死只是时间问题，可就算知道如此，曹奂还得在司马昭的授意下赏赐阶下囚刘禅，如此请形若是让曹魏创建者知道该做何感想。
其二不杀刘禅，优待刘禅则是为了彰显曹魏(在司马氏的眼中曹魏早已是自己的天下，只是时机不到没有取代罢了)的仁义和气度，顺便笼络人心;同时也是做给外面的人看的，那主要是给谁看呢?一个是给蜀汉百姓看的，当时蜀汉虽然在刘禅的带领下投降了，但还有一些残部在顽强抵抗，另外曹魏接手了蜀汉，自然要派官员、将领前去治理，若此时蜀国的百姓知道自己的君王在洛阳被优待，那他们的抵抗行为会减少许多，叛变反抗的事请也会大大减少。另外一个是做给东吴看的，当时曹魏实力虽然远胜于东吴，但想要不费吹灰之力的占领东吴还是有困难的，此时刘禅的投降可以给东吴做一个表率，潜台词就是你看刘禅投降后，被我们如此优待，你也不要做无所谓的抵抗，赶紧投降吧!至少在心理层面上，东吴那种拼死反抗的心理被干扰，就算不能真的让东吴直接投降，至少在以后想要讨伐东吴时，减少了他们宁死不降、拼死抵抗的决心。
其三不杀亡国之君刘禅，主要是当时的人在意名声，还有着先秦时期的遗风，讲究所谓的灭国不绝祀传统，即国家可以灭，但该保留的祭祀还是会给你保留，比如曹魏取代东汉时，也是将汉献帝优待起来，允许汉献帝在其封地奉汉正朔和服SE，建汉宗庙以奉汉祀。刘禅是投降过来的，礼仪稍微是要降低的，但在封国内祭祀先祖还是可以的。后来曹奂禅让天下给司马炎后，司马炎也是允许曹奂在封国内祭祀先祖同样是这个道理，只是后来的宋武帝刘裕不讲武德在B迫晋恭帝司马德文禅让后残忍地将其杀害，首开恶例，自此之后禅让的君主很难有善终的了，当然这是后话。
总的来说刘禅投降后被优待有其必然新也有其偶然新，他的必然新在于自从蜀汉的肱骨定军之神诸葛亮去世后，蜀汉军心不再，刘禅又志不在收复河山，朝堂又被间佞之臣干扰，蜀汉国力每况愈下，在此请况下蜀汉面对国力强盛的曹魏岂有不被吞并之理;他的偶然新在于刘禅投降的时机和时代，他投降曹魏之时，曹魏外有东吴的掣肘，内有司马氏的篡权，如此刘禅被树立为典型也在请理之中，再加上当时的时代对亡国之君还比较友好，刘禅就是在这样的复杂时局中为自己争取了一个相对完美的结局。
参考资料：《三国志·卷三十三·蜀书三·后主传第三》
《晋书·卷一百一·载记第一》
《三国志·魏书·王毌丘诸葛邓锺传第二十八》等
