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对于在朝堂上的大臣来说，死后能够配享太庙那是非常高的荣誉，因为太庙是祭祀皇帝的家庙，能够配享太庙意味着能够跟皇帝一起享受香火，而对于皇帝来说，给功臣配享太庙是拉拢大臣的一个手段，还有皇帝出于私心的表现，不想太孤独，最好有个大臣能够陪伴一下。
功臣配享太庙之礼俗仪制，自古有之，可以追溯到商朝时期，《尚书·盘庚》中有记载“兹予大享于先王，尔祖其从与享之”。《周礼·夏官司勋》也有记载载：“凡有功者，铭书于王之大常，祭于大烝。”虽有有这个仪制，但是配享太庙这件事请实在是太高的荣誉了，一般的功臣都不够资格，另外就是没有天子的批准，比如姜子牙为西周的建立立下不世之功，最终也没有配享太庙。配享太庙的臣子死后将是以郡王之礼厚葬。配享太庙这个殊荣一直到东汉结束都没有大臣能够享受。
真正有大臣配享太庙是从三国时期开始的，《三国志·魏书》卷三《明帝纪》记载：“(青龙元年)夏五月壬申，诏祀故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱于太祖庙庭。”，有了先例，那么后续的皇帝和大臣就可以心安理得的实行了，从三国中的魏国开始，一直到明清时期，有很多的大臣配享太庙，但是并不是说有大功于社稷就一定能配享太庙，还要看皇帝的心请和在世大臣们的想法，比如岳飞就没有配享太庙。
宋朝南宋和北宋，只有一个皇帝没有功臣配享，那就是宋钦宗，其实宋钦宗也挺倒霉的，在金国强军来攻打的时候，被迫即位，罢免了童贯、蔡京等人，重用了李纲。在李纲的坚决要求下，打退了金军的第一次进攻，金军离开后，李纲就被罢免，于是出现了历史上极为耻辱的靖康之变，徽钦二帝被掳走，先被关在五国城，后来又被带到了燕京。宋钦宗死的非常惨烈，据史书记载，宋钦宗被金国皇帝完颜亮请去打马球，宋钦宗本来身体不好，骑马技术也不好，打马球也不行，最后摔下马被马践踏而死。宋钦宗死去的消息，直到五年后才传到南宋，赵构给这才给宋钦宗定了庙号和谥号。
配享太庙在宋朝时候已经成为了定制，除宋钦宗外，每个皇帝有有配享太庙的大臣，比如宋太祖的配享功臣是赵普、曹彬，宋太宗是薛居正、潘美、石熙载，就连被认为是昏君的宋徽宗都有一个配享大臣：韩忠彦，韩琦的儿子，宋高宗赵构自己有四个：吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊，创下了宋朝配享大臣之最，这也跟当时的形式有关，岳飞有大功却没有配享太庙，那是因为岳飞在当时是个罪臣，就没有资格配享了。
宋钦宗没有大臣配享太庙，具体原因官方也有记载，钦宗在位仅一年多，庙庭找不出德望俱佳的重臣配享，所以钦宗的庙庭只是孤家寡人，无人陪伴。这是宋朝皇帝庙庭配享的特例。在南宋孝宗朝，群臣在讨论之后，做出了不为钦宗庙庭配享的决定。讨论与决定俱见《宋会要辑稿》礼11-6记载：
吏部尚书汪应辰言：钦宗所图共政之臣，皆未有能胜其任者，若应故事，姑令备数，上非所以尊宗庙，下非所以劝有功。诚如太常所言，当时死事之臣非一，建炎以后，皆次第褒赠，今衣令配飨钦庙，典故所无。如创行之，又当考究本末，差次轻重，有所取舍，尤不可以轻易。昔唐文宗、武宗皆无配飨功臣，本朝太祖、英宗既无御集，亦不建阁。盖崇奉祖宗，必审其实，必当于理，不虚尚文饰，以苟塞人请而已。既无可配飨者，乞更不集议。”从之，遂罢。
大意就是宋钦宗时期为国家而死的大臣很多，但没有一个德高望重的，如果为了配享功臣而配享功臣就没有意义了，于是最终决定不在位宋钦宗配享功臣，虽然这个讨论发生在宋孝宗时期，但大家要知道，这个时候的宋高宗是太上皇，宋钦宗死的消息传到宋高宗这里，正是宋高宗打算禅位的前一年，宋高宗也是松了一口气，终于没有人能威胁我的帝位了，不给宋钦宗配享功臣，也有宋高宗的意思，就是宋钦宗不配，是宋钦宗亡了北宋，而我宋高宗又重建了南宋，让自己的地位更加名正言顺。
就这样，宋钦宗成为宋朝最惨的皇帝，被B着做皇帝，仅仅做了一年就被掳走，成为阶下囚，最后被马践踏而死，死了自己的亲弟弟还不给配享大臣，简直是太惨了。
