在历史长河中，曹草可以说是很出名了，那么大家知道他的故事吗?接下来趣历史小编为您讲解。
《魏书》四七《卢渊传》孝文帝答卢渊谏表，曰：“曹草胜袁，盖由德业内举，……定非弊卒之力强，十万之众寡也。”
孝文帝理解曹袁胜败，涉及社会政治深度。在我看来，曹草“德业内举”，关键在于他对当时极具影响的世家大族这一社会阶层有较清醒的认识，采取了适度而又有效的弹新政策之故。
袁绍出身显贵，孟氏《易》是祖传的家学。他颇有沽名钓誉的本领，在濮阳长的任内博得了一点“清名”。他“折节下士”，交游广阔，而又自命不凡，“不应辟命”。这是世族子弟观察风向、待机而行的一种惯用手腕。大宦官赵忠对袁绍起了疑心，说：“袁本初坐作声价，不应呼召，而养死士，不知此儿衣何所为乎?”果然没有多久，由于黄巾起义而暂停下来的官僚士大夫同宦官的斗争，就由这个贵公子而兼名士的袁绍重新挑起。
而曹草呢，祖先没有给他留下一个“清白”的身世，一切都得靠自己去争取。虽然个别有地位的人给他加过“名士”的桂冠，但是“赘阉遗丑”实际上是难于挤进名士行列的。他努力向官僚士大夫靠拢，而同宦官势力疏远。他上书皇帝，替被宦官杀掉的官僚名士陈蕃、窦武鸣冤。他的志向是“衣为一郡守，好作政教以建立名誉，使世士明知之”他自述幼年“孤苦”，“既无三徙教，不闻过庭语”，受孔孟熏陶较少，更没有袁绍那样的家学渊源。不过他还是被认为“明古学”，而这一点正是他能在朝廷做官的一个重要条件。曹草还同袁绍一样“好为游侠”，两人结成了朋友。
为什么曹草和袁绍没有早早分手呢?枯木朽株一样的东汉政权完全丧失了自我调整的能力，处在无可挽救状态。虽然地主阶级的个别思想家发出过一点清醒的呼声，可是要像他们那样在保存东汉政权的条件下走出一条刷新政治的道路，是根本办不到的。黄巾起义揭开了社会矛盾的大盖子，但这个盖子马上又被捂住。所以还要等待，要等到东汉朝廷无法自存的一天。那时候，也只有到那时候，对症的医方才能开得出来，曹袁分野才能明朗。
这并不是说早年的曹草和袁绍就没有什么分歧，只是说分歧没有达到对立的程度。曹草居官行法不避豪强又在济南“禁断Y祀”，袁绍都没做过。袁绍杀宦官，召董卓，曹草认为鲁莽，表示反对。曹草比较有深谋远虑，不安于东汉统治的现状，这就决定了曹袁分歧势必进一步扩大。
董卓入京，东汉政权的躯壳彻底破碎。地主割据武装好像从地底下涌出来的一样。他们有的是闻名的世家大族，有的是大小土豪;有的打起州郡的旗号，有的举族自保以观形势。他们“大者连郡国，中者婴城邑，小者聚阡陌”，名曰讨董卓，实际上是抢地盘。他们一伙又一伙，“饥则寇略，饱则弃余，瓦解流离，无敌自破”。斗争形势错综复杂，但世家大族仍然是举足轻重的力量。
局面如何收拾?地主阶级中各种不同的人物，都要回答这个问题。袁绍和曹草逐步地作出不同的回答。这一对过去的朋友，日益接近分道扬镳的时候了。
