很多人都不了解中国的对联，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。
早在三国时期，对联就已经问世了。最早的对联，被写在竹片上、木头上、布上，那时候的对联还只是一些很普通的对偶句。后经过秦、汉、唐、宋、元的发展，对联从普通的对偶句，有了格律平仄的要求，也更有趣味新。
到了明清两朝，对对子已经成为了才子们必备的技能之一。这时候的民间才子，写出的对联往往很接地气。一个个工于对联的才子，也就涌现出来，比如解缙、纪晓岚等。本期笔者要和大家说的，正是明代最有名的对联高手轮文叙。
一：轮文叙是何许人也?
轮文叙，字伯畴，明代广东佛山人。据说他生来就与众不同，头周长2尺，人称大头仔。轮文叙自小家贫，没钱读私熟，只能跟着父亲在家务农。读过书的父亲看他聪明，便在家教他读书写字。他长到9岁时，已经能写诗文，并对得一手好对联，在当地被称为神童。
轮文叙22岁去省里考加考试，32岁以会试和殿试都第一名的成绩，中了状元，这也是明朝为数不多的贫民状元。轮文叙一生所作的诗文并不多，只有《粤东诗海》中的3首，从水平上来，他的文字功底是很强的。但在民间，流传得最多的，却是他的对联。
二：从小就是对联奇才
诗作写得少，轮文叙的对联确实是一绝，目前民间流传着很多关于他对对子的趣事。他的对联有两大特点：首先很有地方SE彩，口语化的语言在他的对联里随处可见，比如“山狗上山山石辘跛山狗脚，水牛过水水深浸过水牛头”。其次，他的对联往往充满着隐讽意味，比如“井底开花蝴蝶闻香难以采，粉墙画果老猴想吃枉心思”。他的存在，让对联的题材范围不断扩大，对明清的对联影响很大。
不过，轮文叙最令人称道的，仍是他小时候巧对总督奇联的趣事。轮文叙家里种了些菜，他经常送到西禅寺去卖。一日，卖完菜正准备回家，却听到寺庙里十分热闹，原来僧人们正在欢迎前来上香的总督大人。轮文叙很调皮，便躲进了大堂的桌子下面看热闹。一个不小心，被总督大人发现了。总督正想治他的罪，寺里的和尚们赶紧替他求请，说这个孩子是当地的神童，希望大人能爱惜人才。
总督大人看着眼前这个衣衫褴褛的小孩，自然不相信他能有什么才华。别说他不信，就连他身边带着的众才子们也不相信。于是总督便想到了出个上联试探一下他，看看到底是他厉害，还是自己身边的才子们牛。他的上联是：
一介寒儒，攀龙、攀凤、攀丹桂
大家看这个上联，摆明了就是看不起读书人。此联的后半部分，用了3个“攀”字，这就意味着下联同一位置也要出现3个一样的动词。在场的才子们自然被难倒了，大家明知道这是瞧不起读书人，却无计可施。一旁的轮文叙，却轻松地对出了下联：
三尊宝佛，坐鳌、坐象、坐莲花
这个下联，用“三尊”对“一介”，用3个“坐”对3个“攀登”。而且上联写的两种动物是龙和凤，下联对的也是两种动物鳌和象，上联用的是丹桂花，下联也出现了一种花。无论是字面对仗，还是内容意义，都对得很完美。而且下联讲的是佛法真意，比起上联显然要雅致得多。总督大人听完此联赞叹不已，当场赏了50两银子，希望他能好好读书。后来他果然不负众望，考上了状元。
三：对联也是一种不可忽视的文学形式
民间关于轮文叙小时候的对联，还有很多。比如他为西禅寺题写的名联“杏坛七十二贤，贤贤希圣;云台二十八将，将将封侯”，把72加上28，正好是100，这就是一则很有名的数字联。
可能很多朋友要问，为何明朝的才子们，不爱写诗词了，却偏偏都喜欢对联子?这是因为明朝时，穷人家出来的才子们要走上仕途相对较难，为了养家糊口，他们不得不放弃风花雪月的文学创作形式，开始接触更接地气的文化形式。所以明朝出现了专门帮人写对联，帮人画画，帮教坊写话本子的文人，说到底他们都是为了养家糊口。这一点，在唐宋时期是很难想象的，因为对那时候的文人来说，当街卖字画是有点儿斯文扫地的。
不过正是因为这样，对联及明代传奇小说等，才得以迅速发展，最后都成为了不可忽视的一种文学形式。至今，对对联依旧是很多朋友的爱好。明代还有很多有趣的对联，大家若是有兴趣，可以找来读一读，相信会有不错的收获。
