大家好，说起苏辙的话，各位一定都有所耳闻吧。
唐宋八大家之一的苏辙，和父亲苏洵、哥哥苏轼齐名，号称“三苏”，他曾结识一位异人，从中悟出很多道理。苏辙把自己和异人的交往写在了《栾城集》一书中。
《栾城集》其中一篇《乞者赵生传》记载：“高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶……”
江西高安有个乞丐叫赵吉，整天穿着破衣烂衫，蓬头垢面，从不洗澡，喜好饮酒，喝酒醉了就在集市上耍酒疯，殴打痛骂集市里的人。
即便是有人很友善地和他说话，赵吉依旧谩骂那个人是恶人。
高安市井之人都称呼赵吉为“狂人”，用现在的话说，就是神经病，没人愿意主动靠近他。
赵吉疯狂归疯狂，当然也有异于常人之处，他和人接触，即便是从不认识，也能说出某人有啥疾病，某人平生善良、某人作恶多端，因此，有识之士认为赵吉是个得道异人。
元丰二年(公元1079 年)，苏辙“坐兄轼以诗得罪，谪监筠州(高安古称)盐酒税，五年不得调”，因为受哥哥苏轼“乌台诗案”牵连，苏辙被贬到高安，负责管理盐税事务。
第二年，苏辙在路上偶遇赵吉，听说他是个酒蒙子兼经神病，苏辙也很畏惧，不敢和他搭讪。
当年年底，赵吉主动求见苏辙。
两人见面后，苏辙质问赵吉：“我听说你从不求人，今日却来拜谒我，这是什么原因呢?”
赵吉回答说：“我心里就是想要见先生呀!”
赵吉告辞时，请求晚上住在苏辙的家中，苏辙表示同意。
可是，赵吉却没有来苏家。
后来两人见面，苏辙问赵吉为何失约了。
赵吉说：“我原打算带着你去一个异度空间，可是又担心先生受到惊吓，受惊吓会伤了元神，因此不敢带你去了。”
苏辙说：“你究竟去了啥地方?”
赵吉说：“我去的地方在太山(位于山西太原西南)之下，就是和世人传说的地狱很相似的地方。先生若看到那里的场景，就会选择离开仕途了。”
苏辙很好奇说：“为何这么说呢?”
赵吉说：“那里多是僧人和官吏，僧人是因为破了戒，做了过分的事，而官吏是因为过于浪费财物。”
苏辙又问：“你能到那里，那里的人对你是否尊敬呢?”
赵吉说：“先生有所不知，我能看到那些人，而他们看不到我。”
赵吉叹了一口气，接着说：“我这是邪术，不是正道。先生能够修身养新，使得元气和本新俱全，则出入生死之术不学自会，如此才是正道啊!”
苏辙很疑或，说：“养气，我可以按照你说的去做，至于养新如何能做到呢?”
赵吉当时没有回答。
过了几天，赵吉对苏辙说：“先生曾经问我如何养新，如果你有梦中和醒来的区分，这就是本新不全。”
苏辙大为惊讶，为赵吉的一番如禅学深奥的理论所深深折服，觉得赵吉是个得道的异人。
赵吉两只眼都有影响视觉的一层白膜，看物体不是很清楚，可是白膜偶尔也会TUO落，露出碧SE的瞳仁。
赵吉说自己出生在甲寅年，已经一百二十七岁了，老家在代州(今属山西沂州代县)，年轻时跟随五台山僧人学经文，没有坚持到底，后离开老僧游历四方。
因为年轻气盛，又多行不法，赵吉与扬州蒋某一同求学，蒋某厌恶赵吉，就用毒要弄伤了赵吉的双眼，因此眼里生出白膜，终生视物不清。
赵吉喜爱饲养禽鸟和六畜，常常随身带着一只，饮食起居就和禽兽在一起。
苏辙认为，赵吉忌讳别人了解自己的秘密，于是就佯装疯狂，以恶语伤人以及污秽的行为去掩饰自己，然而却衣盖弥彰，很多德行在他谨慎的时候就会暴露无遗。
赵吉看上去粗俗、拙劣、愤恨、窘困，这都是他在藏匿自我，而他的言语是合乎道义的，是异于常人的得道高人。
