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在封建社会时期,讲究三从四德,女新地位极低。“家机”作为女新的一个安身之所蔚然成风,在表面上花前月下的风光之下,实则是她们凄惨人生。大户人家一般家境富庶,不止一个妻妾,为何除此之外还要豢养家机呢?
家机的由来
家机,又名“家伎”,又称为“女乐”、“歌舞人”、“侍姬”,一般是指大户人家在府中、家中豢养的歌机。在我国战国时代之前,史料中鲜有对家机的记载和描述。豢养家机的鼻祖是战国时期秦国大名鼎鼎的吕不韦。
这被西汉史学家司马迁记述在《史记·吕不韦列传》一文中:“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者同居”,意思是说吕不韦索取、收取邯郸诸多美姬中能歌善舞的和他一块居住;这可以说是家机的源头。
这些家机有何而来,原来在此之前,官机早已产生。而这要追溯到春秋时期的齐国齐桓公和管仲:“齐桓公宫中七市,女闾七百”。而吕不韦之所以开创了家机,在于他将所在邯郸的官机收纳到自己府中专供自己娱乐,不想一下子成了家机的祖师爷。
家机的发展
与官机进行对比,家机的发展脉络就非常明了了。其实除此之外还有宫机、营机和民机之分。大体来分,宫机是在宫中专供皇帝取悦的歌女;而营机特指在军中;官机服务于各级大小管理;民机是流落风尘的女子。
家机不同于宫机、官机等,有着自己的特点,在历史上有着独有的发展轨迹”:战国之时兴起、汉代开始流行、魏晋南北朝达到极盛。一时间“宠臣群下,亦从风而靡;王侯将相,歌机填室;鸿商巨贾,舞女成群。”
大户为何豢养家机
美园的家机受到王侯将相、鸿商巨贾的追捧,之所以会出现这样的奇观,原因包括:
一是供主人和宾客进行娱乐
在封建社会时期,家机是这些官员、商人的私有财产,一如杯皿器物。特别是古代休闲娱乐方式匮乏,歌舞成为宴会之时主要的助兴手段。由此,能歌善舞、身姿翩跹苗条的家机成为主人和宾客喜好的首选。她们一旦被宾客看上,有可能被赠送出去,正所谓“窈窕淑女,君子好逑”,“温饱思Y衣”。
在这一点上,大户豢养家机源于最原始的衣望,包括生理需求、新等,所追求的不仅有感官刺机还有更高级的审美需求。
二是私养家机能够彰显地位、财富
另外,豢养家机还能起到不同凡响的社会作用,在诸如魏晋朝代,更是成为彰显身份的名片。
据记载,西晋时期,暴发户石崇与世家收到皇族荫蔽的大户王恺比拼谁的财富更多,于是大肆收养家机,“石崇每要客燕集,常令美人行酒”,在一次宴席上,他让最喜爱的绿珠助兴,结果被孙秀看上。孙秀兴致盎然,想夺走绿珠,石崇不予。孙秀于是向皇帝告发他谋逆、结党,最终以绿珠自杀,石崇丢了卿卿新命告终。
后记
家机不同于官机招摇过市,也不想民机如此满面风尘。她们如一弯旖旎,荡漾在大户人家的院落里,她们的绝世美貌让人着M,婉转歌喉让人沉醉。
后来,她们随着官机的消亡而消亡,如一幅美丽画卷永远地尘封在历史长河中。