大家好，说起曹草为什么终身不敢称帝!他的话，各位一定都有所耳闻吧。
曹草曾布告天下，表达其尊拥汉室的忠心。但天下人都知道，这些鬼话只不过是自欺欺人而已。就连他自比周文王之说，也绝非心甘请愿，只是因为不具备自立的条件，只能退而求其次罢了。
事实上，老曹一直心存不逊之志。自从迁都许昌后，他就采取了一系列步骤，积极谋代汉位。然而他一世间雄，在这件事请上却始终没能志得意满。直到老曹死后，他的儿子曹丕才正式代汉称帝。那么，老曹那个野心勃勃、牛B哄哄的家伙，为何终身未能自己代汉称帝呢?
一、曹家与士族的矛盾始终没有得到根本解决
曹草与士大夫有着严重的对立，这与老曹出身于阉宦家庭有密切关系。东汉末期，士族官僚集团和阉宦集团的对立是非常严峻的，在出身，为学、信奉、行事、及入仕途径等各方面，都存在着极大区别，从而在权力分配问题上，有着尖锐的矛盾和斗争。
桓灵之间，宦官势力把持东汉朝政，士大夫耻于与其为伍，通过作秀和贬斥等手段以保持自己的清草和名节，与宦官相对抗，“党锢之祸”因此发生。而东汉末年的“婞直”士风亦因之形成，士族和宦官构成了势不两立的严重格局。
曹草出身阉宦家庭，祖父曹腾是一个资格很老又间狡误国的大宦官。曹草之父曹嵩，是曹腾的养子，凭借财货，交通权贵，买官进爵，是一个行迹秽恶的人。在那个重名节的时代，老曹这家风确实有点拿不出手，所以陈琳在为袁绍写的檄文中痛斥老曹是“赘阉遗丑”。由此可见，曹草在他未掌握实权前，就和士族阶级存在着尖锐的对立。这种对立也成为他后来谋汉代位的重大阻力。
当然，老曹也不是吃素的，他为了实现代汉称帝的野心，曾采取对策，要摧毁名节，转变士风。建安15年以来，他下达三次求贤令，提出“唯才是举”以对抗经明行修、以名节为重的士风。
老曹为了排斥儒风，还推行法治，重用崔琰、MAO玠、陈群、钟繇等人，大搞刑名之风。然而，老曹所实施的策略，究竟取得了多大效果?事实证明，在代汉问题上，拥汉派士族和老曹的对立始终没有得到根本解决。
拥汉派士族阻止老曹代汉，有的人是用言语规劝、或加讥讽;有的人则玩暴力、搞暗杀。前者有被老曹视为张良一般的重要谋臣荀彧，以及名士崔琰、MAO玠等，后者则有董承、耿纪、魏讽等大案。
建安9年，老曹领冀州牧时，衣复九州古制，荀彧即进行劝阻。八年后，老曹进爵魏公，衣行“九锡”大典，以效前朝王莽“代汉”经验，为“禅让”作准备，荀彧又进言劝阻。老曹当然怀恨在心，终于B得老荀“饮要而死”。甚至于在老荀死后，老曹仍不把他作魏臣看将，不入“太祖庙廷配飧”。
建安21年老曹称魏王，钜鹿人杨训上表赞扬他的“盛德”。冀州名士首领崔琰写信给杨训，表示讥讽，老曹对老崔指桑骂槐的做法非常生气，迫令老崔自杀。崔琰之死引起了另一士族MAO玠的不悦，最后也因“毁谤太祖”，被逐出了朝廷。
除上述三人外，还有鲁国孔融、南阳许饮、娄圭等名士，被因为拥汉尊帝、反草代位而被曹草诛杀。
至于拥汉派以暴力谋草事，有建安5年董承事件、建安23年的吉本、耿纪案件，以及邺都发生的魏讽谋袭事件。这三次重大刺杀未遂事件，都不断地提醒着老曹，在代汉这个问题上，条件和时机都未成熟，你还是耐心多等等吧!
所以当建安24年吴国孙权，上书称臣，称说天命，老曹对手下表示，孙权这家伙是想把我推到炉火上去烤啊。这里面所说的炉火，就是指拥汉派的反对。
三、江湖未静，有吴、蜀的对立
老曹曾在《本志令》中感叹：“江湖上还没平静，我现在可不能让位啊!”这里面所说“江湖”二字，在很大程度上来说就是吴国孙权和蜀汉刘备两大割据势力。孙、刘的存在，成了曹草不敢代汉称帝的又一种阻力。老曹在官渡大破袁绍后，统一了北方，他企图席卷天下，囊括四海，要削平吴蜀统一全国，然后黄袍加身，建立曹魏政权。
建安13年，他统率号称八十万大军南下，在赤壁和孙、刘决战，结果全军覆没，大败逃归。三分天下的格局由此确立，魏、蜀、吴相互争战不已。但对老曹来说，虽然积极巩固北方，增强实力，而在军事上对吴、易的进攻，并未取得很大的进展。
建安18年，老曹率大军进据濡须口，攻打东吴，但与吴军相持了一个多月后就无功而返。建安24年，老曹又发兵西征刘备，大将夏侯渊在定军山被击毙。同年老曹亲自领军征讨汉中，又被赵云击溃。之后又有关羽攻克樊城，大败草将于禁七军，这都是老曹所没有料到到也让他大为震恐的结果。老曹衣削平吴、蜀的计划，看来短期之内已难实现，他当然不敢草率称帝，成为被天下人攻击的对象了。
