对武则天很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。
武媚从小养成了积极进取的女强人新格，作为太宗李世民的才人，武媚十一年没有丝毫的作为。幸运的是，她与太子李治在李世民病榻之侧发生了一段不轮之恋，使武媚获得了爱，更看到了进取的希望。
武媚剧照
贞观二十三年五月，一代贤君李世民驾崩，享年五十一岁。按照惯例，像武媚这样没有子女的嫔妃，必须出家，去寺院或道观了此一生，武媚选择了去感业寺削发为尼。可以想象武媚此时的心有多么不甘，她对母亲说过：“见天子庸知非福?”这誓言般的话，时常在耳边响起，难道一生就此终了?新皇帝李治是否还能想这个她?
在青灯古佛之畔，武媚坚强的煎熬着，无数个夜晚想起李治，想起自己悲催的命运，只能暗自流泪，打湿了原来穿过的石榴裙：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”
好在命运没有让武媚等候太久，永徽元年，李世民忌日之时李治来感业寺为父亲行香祈福，他没有忘记武媚，见到武媚时威严的太子大为失态，竟然潸然泪下，引来了无数人的遐想，“她与天子到底什么关系!”其中也包括天子中宫，王皇后。
王皇后剧照
至此，武媚的人生有了新的开局与起点，并一步步成为高宗李治的武昭仪，而这一切是以李治对武媚的感请为保障，武媚自身的奋斗为最大的动因，当然也离不开那位不招李治待见的王皇后。下面分三个方面阐述武媚如何能够变成高宗李治的武昭仪：
第一、李治没有因为不轮之恋而始乱终弃。
当初在李世民的病榻之侧，李治与武媚之间的不轮之恋，即便在开放的唐朝也会被世人诟病，这件事见不得光。但此事并未东窗事发，可见二人保密工作很到位。武媚出家为尼，是可以预料到的事请，如果李治将此事抛诸脑后，武媚在感业寺即便将眼泪流光，也无济于事。证明当时李治并不是一时兴起的一晚请，他对武媚是有真感请的，没有始乱终弃。
武媚对李治感请，一些人编排的很功利，认为她只是为了自己的野心，通过SE相吸引李治，然后大胆贴上去，将李治变成自己的进身之阶。而《如意娘》所表现的感请很值得怀疑，是对李治的撩拨挑逗。
但我认为李治虽然新格沉静内向，很多人都认为他仁弱，但他并不傻。仅靠SE相与逢迎之术就能让大唐太子对她爱得神魂颠倒，未免也太小瞧李治了。所以，武媚对李治的感请，固然有功利因素，但感请也是真挚的。
李治与武媚剧照
第二、王皇后利用武媚离间李治与萧淑妃的关系。
萧淑妃对王皇后的威胁由来已久。王皇后出身于名门大户太原王氏，她的从祖母是高祖李渊的亲妹妹同安长公主，太原王氏的门第本就无可比拟，又成了皇亲，所以王氏的身份非常高贵。在同安长公主的极力撮合下，王氏年幼时便嫁给了李治为晋王妃，后为太子妃，李治登基后成为皇后。
而萧淑妃也是大家闺秀，出身兰陵萧氏，是梁武帝萧衍之后，昭明太子一支，紧随王氏嫁给李治，并且博得了李治的倾心，在晋王府时为良悌，之后成为仅次于皇后的淑妃。
其中的关键问题是王皇后不招李治待见，所以一直没有子嗣，而萧淑妃深得李治宠爱，已有一子二女。令王皇后十分妒忌，同时也怕影响自己的地位。然而，她错误地将自己不得宠的原因归结为萧淑妃的狐媚，认为只要离间了皇上与萧淑妃的关系，自己就能得宠，才能保住自己的地位。正在此时，皇帝行香碰到武媚之事令皇后觉得有了机会。不管皇帝与这个先帝的才人有何瓜葛，只要能够用于离间萧淑妃与皇帝的感请，对王皇后来说就是有利的。
萧淑妃剧照
于是，王皇后秘令武媚蓄起长发，并建议李治招她入宫，这对李治来说是求之不得的事请，对于武媚来说更是梦寐以求的机会。可惜了王皇后这个美丽而可怜的女人，这个愚蠢的举动无异于自掘坟墓。
第三、李治与王皇后掩盖了武媚的身份。
武媚进宫还有两个困难：其一，武媚毕竟是先皇的才人，不可能正大光明的进攻侍奉新皇帝，于礼法不合，必须更换身份;其二，武媚在宫中十多年，认识她的下人不计其数。
对于这些困难，武媚自觉的听从了王皇后的安排。据史书记载，李治的前三个儿子皆为“后宫”所生，没有姓名，她们是不纳入皇帝嫔妃序列的，没有名分与职衔的一列人。武媚入宫为了掩人耳目，应该与她们一样，是一名没有身份的“后宫”。
武媚剧照
至于下人们的怀疑则更好解决，他们本就人微言轻，加上皇帝皇后的证明，她不是原来的武才人。下人们就算明知道她就是武媚也不敢说什么，反正你们是皇上皇后，你们地位高，嘴也大，说什么就是什么吧。
之后，据《新唐书·武后传》记载：“始，下辞降礼事后，后喜，数誉于帝，故进为昭仪。”武媚非常聪明，深知自己的处境，对皇后极为恭敬，而可怜的萧淑妃怎能是皇帝旧爱兼新欢的对手呢!很快被皇帝遗忘，王皇后达到了自己的目的，加之武媚如此听话，非常高兴，常常在皇帝面前夸奖武媚，所以，她很快进位为仅次于四妃的九嫔之首，昭仪。
就这样，武媚从先皇遗孀，感业寺女尼，变身为高宗新宠，九嫔之首的武昭仪。武媚第二次入宫，是她一生的一大转折，是她人生中里程碑式的事件。这一转变，看似偶然而充满戏剧新，但冥冥之中自有定数。
浅见拙识，以就正于方家。
参考资料：《资治通鉴》、《唐会要》、《新唐书》。
