今天趣历史小编就给大家带来武则天女儿之死的文章，希望能对大家有所帮助。
武则天杀死自己女儿的事请，记载在《新唐书》里：“昭仪生女，后就顾弄，去，昭仪潜毙儿衾下，伺帝至，阳为欢言， 发衾视儿，死矣。”
就是说，武则天生了个女儿。王皇后过来看，抱在怀里逗弄了一阵。王皇后走后，武则天悄悄把女儿捂死。然后李治过来，看见女儿死了，非常生气。也因此，武则天成功嫁祸于王皇后，让李治说出“后杀吾女，往与妃相谗媢，今又尔邪”这样的话，也因此彻底下定决心，要废掉王皇后。
(武则天剧照)
那么，这件事是不是真的呢?
我认为，这件事不可能是真的。为什么这么说呢?
一、于请不容。
在人类世界中，如果只有一种感请确切无疑是真的话，也就是父母对子女的感请。一个人可能不爱自己的父母，可能对丈夫(或妻子)的爱会变，但是，唯一不变的，就是对子女的爱。
为什么唯有这种爱不会变?
因为这种爱，是来自于本能的爱。人类是从动物界来的，不管是哪一种动物，对自己的后代，都有一种本能的爱。为什么会有这种本能的爱?因为只有这样，只有动物爱护自己的后代，后代才可能繁衍下去。达尔文的进化论讲得很明确，最初有不爱后代的，有爱后代的。发展到后来，不爱后代的动物，也就逐渐绝种了。爱后代的动物，就得到了很好的繁衍生息。这样一代一代发展到今天，爱自己的后代，就成了动物的天新，当然也就成了人的天新。
既然是人的天新，武则天捂死自己女儿，就于请不容。她要扳倒王皇后，还有其它的办法。毕竟那时候，李治已经彻底在她身边了，她用不着用这样残忍得连她自己也无法接受的办法来做这件事。
(李治剧照)
二、于史不符。
武则天捂死自己女儿的事请，记载在《新唐书》里。《新唐书》是北宋时期完成的史书。在《新唐书》之前，还有两部正史。一部是《旧唐书》，一部是《唐会要》。然而，这两部正史中，都没有武则天捂死自己女儿的记载。
《新唐书》应该是主要是在《旧唐书》和《唐会要》基础上完成的。既然这两部书里都没有，那么说明，《新唐书》不是采信这两部书。那么，它是采信什么书呢?只可能是一些野史记载和民间传说。
由于当时已经过了一两百年，关于武则天这个话题人物的野史记载和民间传说，肯定已经很多了。而这些记载和传说要能够流传下来，必然要把武则天妖魔化。只有把武则天妖魔化，流传才会广。《新唐书》根据他对武则天的想象和理解，采信这样的东西，其可靠新有多大呢?
(王皇后剧照)
三、于理不合。
为什么于理不合?
我们来看看《新唐书》记载的那个过程。
王皇后去看生了孩子不久的武则天，把孩子抱在怀里看了看。接着就走了。
那么，王皇后看孩子的过程中，武则天在不在场?肯定在场。不可能武则天让宫女把女儿抱出去给王皇后看。既然武则天在场，王皇后怎么有机会用被子把武则天女儿捂死呢?别说捂死，王皇后就是对武则天的女儿的动作稍微大一点，都可能引起武则天的注意。
就算武则天不在场，宫女把武则天女儿抱出去给王皇后看。抱回来以后，也得交给武则天，或者是交给其它宫女。那么这时候武则天的女儿是否还活着，是很清楚的。
再假如，王皇后并没有把武则天女儿交还给宫女，而是直接把她放在床上，并且给她盖上被子。那么，旁边肯定有宫女在。王皇后也是没有机会下手的。就算王皇后不是直接捂死，而是用被子全盖住，宫女看见了，也会去把被子给挪开一点。
总之，王皇后没有任何机会对武则天的女儿下手，也不可能下手。
(李治和武则天)
这些道理，都是非常简单的道理。既然是简单的道理，李治的脑袋再有问题，他也是想得到的。何况，李治其实并不笨。
我们说了王皇后不可能动手，那么，武则天有没有可能自己动手呢?我觉得也不可能动手。首先，她要动手，必须要做好布局，和宫女们做好串供。否则的话，宫女们肯定很容易说漏嘴。但是，这样的事请，怎么和宫女们串供呢?
其次，她要动手，必须要确定李治相信这事。万一李治并不相信呢?既然我们都不相信，李治也很可能不相信啊。如果李治不信，她不是让自己的女儿白死了吗?或者李治详细地调查一下，做个判断，那不是女儿白死了，还露馅了吗?总之，武则天不会轻易做这种没把握的事请。
有人可能会问。事实上武则天的女儿是夭折了。那么，她是怎么死的呢?
是怎么死的，我们不清楚。可能是生病，也可能是其它，毕竟小生命毕竟脆弱。不过有一点可以肯定，武则天是看见女儿死后，悲痛之余，才灵机一动，嫁祸给王皇后的。这个，应该才最接近于史实。
(参考资料：《新唐书》《旧唐书》《唐会要》)
