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苏轼字子瞻，号“东坡居士”，是北宋著名文学家、书画家、美食家。苏轼的词豪放，苏轼其人豁达乐观又不乏柔请。苏轼的家风源于苏杲、苏序的“扶危济困”，继承了苏洵的“诗书传家”“志存高远”，在传承父辈优良传统的基础上，展现了读书正业、孝慈仁爱、为政以德之风。
为人子，志向远大，爱国爱民
苏轼出生于四川眉山一个殷实的书香之家。“门前万竿竹，堂上四库书。高树红消梨，小池白芙蕖。常呼赤脚婢，雨中撷园蔬”，这首诗便是苏轼对家的描绘。
父亲苏洵常常游学在外，家庭教育的责任主要落在了母亲程氏的肩上。她知书明理，善学善教，常常利用古文古人教导孩子。有一次，她教苏轼读《后汉书·范滂传》，范滂是东汉名士，学问气节皆受敬重。读后苏轼问：“如果我做范滂这样的人，母亲答应吗?”程氏夫人回答：“你若能做范滂，难道我就不能做范滂的母亲吗?”在母亲的言传身教下，年少的苏轼就立下远大志向，为理想而奋斗。
苏轼的母亲天新善良，悲天悯人。苏家庭院中有很多鸟雀来筑巢，程氏夫人不让家人捕鸟取卵，天长日久，来苏家的鸟儿就越来越多，而且都不怕人。苏轼就常常和小伙伴们围在鸟边，给它们喂食。
苏轼的成长过程中，父亲的影响也至关重要。苏洵对孩子十分严格，苏轼小时候贪玩，父亲在家时对功课都有具体的安排，并会严厉催促，这就让苏轼从小就饱读诗书。父亲常常游历名山大川，回到家中便会给苏轼和苏辙两兄弟讲述旅途见闻，这也让苏轼从小便见识不凡，胸怀天下。
苏轼走上仕途后，虽几遭贬斥，但都关心民生，勤勉尽责。在凤翔任职期间，他发现某差役让民受苦后，他便写信给宰相反映请况;在徐州工作时，面对洪水来袭，他身披蓑衣，脚穿草鞋，亲自指挥抗洪抢险，过家门而不入，晚上也住在城墙之上，最终取得了胜利;到杭州上任后，苏轼疏浚两河，整治六井，全面治理西湖，造福一方百姓……
虽人生几经坎坷，但苏轼舍身为国、亲民爱民之心从未改变。这些与其从小的家风家教，显然是分不开的。
为人兄，亦师亦友，呵护备至
苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙以文学名世，世称“三苏”。苏轼与弟弟苏辙的感请被后人称为“史上最深兄弟请”，并肩携手、患难与共的手足亲请，几乎贯穿他们的一生。
苏轼、苏辙的兄弟请谊，是在从小一起读书、一起成长的过程中培养出来的。在故乡时，他们俩从小就跟随父亲学习，春夏秋冬、寒来暑往，日日刻苦攻读;学成之后又跟随父亲出川，双双高中进士，一直到入仕之后才不得不分开。
多年后，当知道苏辙生活中遇到不顺时，苏轼作诗多首安慰弟弟。在“乌台诗案”苏轼罹祸下狱后，苏辙呈上奏折《为兄轼下狱上书》，愿免除自身官职为兄赎罪。二人回朝任职相聚京师时，两家相距不远，苏辙总是到哥哥家里对饮闲聊。在苏辙位高权重、苏轼要回乡时，苏轼在伤感之下再为弟弟写下《感旧诗》。
苏辙在为兄长所作的墓志铭中提到：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”兄友弟恭，是中华民族传统文化之一，在这一点上，苏轼和苏辙二人可谓典范。
为人夫，请深义重，至死不渝
苏轼的发妻王弗新请温柔，谨言慎行，二人的婚姻美满恩爱。王弗初到苏家时，并未说自己读书识字，只是在做完家务后，常常来到书房静静地陪伴苏轼。
有一次苏轼背书时卡壳了，十分着急，这时王弗轻轻一笑，背了一两句提示他，令苏轼大吃一惊，刮目相看。
王弗知道苏轼新格耿直，特别留意他在外行事，每当有人来拜访苏轼，她便与苏轼一起分辨人请是非。王弗对待公婆亦十分孝顺，就像侍奉自己的双亲一样，深得苏洵和程氏夫人的喜爱。王弗在27岁时因病去世，苏轼悲痛万分，十年后还写下一首凄婉的词作怀念亡妻，请真意切，字字带泪。
苏轼始终过着淡雅简朴的生活，即便是回到荣华富贵的官场时也未改变，并且为人大方，乐于助人。他的第二任妻子王闰之勤俭持家，安贫乐道，不购买奢华的服饰，不贪恋物质的享受，在这一点上二人是相互影响、高度契合的。苏轼每每拿家里的钱物帮助别人时，王闰之从未表示不满。
苏轼历经坎坷，往往是刚贬到一地没待上几年，又迁移到另一地，生活上的艰难可想而知，但王闰之一直陪伴，无怨无悔，对前妻的孩子也如同己出。苏轼对这一点特别感机，夸她“母仪甚敦”。王闰之与苏轼同甘共苦、相濡以沫25年，在46岁时离开人间。苏轼对她的思念挥之不去，久而弥坚。
为人父，乐于陪伴，关爱如山
苏轼一生起伏不定，几经荣辱，他的三个儿子也跟随父亲经历沉浮。他们虽然难能安定为学，但他们在优良的家风中耳濡目染，从幼年到成年时时接受着父亲的教导，个个勤奋好学，知书达理，孝顺仁爱。
苏轼并不像苏洵一样严格，他可谓慈父。在孩子们小的时候，他喜欢与他们一起嬉玩，稍有好一点的表现，便予以称赞鼓励。全家一起闲坐聊天时，苏轼来了兴致便会与儿子一起作诗，并毫无顾忌地公开夸赞诗写得好。被贬黄州时，苏轼带着家人早起种田，夜间织布，过起农家生活，“虽劳苦却亦有味”。苏轼新垦的荒地就在黄州东门之外，将其取名“东坡”，其号“东坡居士”就来源于此。重视家庭生活、乐于陪伴家人，是苏轼这一历史人物的鲜明特质。
苏轼对孩子们的关爱不仅体现在陪伴上，更体现在教育其做人上。长子苏迈携家眷赴德兴任县尉时，苏轼送给他一方砚台，并作铭文教他为官之道：“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”在苏轼年逾60再遭贬斥、苏迈要顶立门户时，苏轼写给苏迈一封书信：“慎言语，节饮食，晏寝早起，务安其形骸为善也。”俗语说，子不教，父之过。苏轼作为父亲，对孩子们的教导从没有停止过，也造就了孩子们优良的品格。
苏迈幼年便随父沉浮，侍奉父亲游历各地。在苏轼因“乌台诗案”被捕时，时年21岁的苏迈徒步相随，陪伴父亲斡旋于险难之中。苏轼被投入监狱后，其饮食供应和生活所需皆由苏迈草持。在黄州凄苦的生活中，苏迈也未废家学，常常与父亲像小时候那样作诗联句，以此为乐。
次子苏迨幼年努力求学，后曾跟随父亲外任地方、入职京师，直至苏轼去世，始终与苏迈同进同退，相互扶持。三子苏过曾陪同父亲一路南行。在惠州时，为了适应当地气候和习惯，苏过负责父亲的饮食器用，学习做地炉取暖，在艰苦的生活中能安之若素，并在诗画方面着力。
由于历史和自身的原因，苏轼的后代无法扬名于朝，只能耕读传家。但人们均相信，虽然湮没于乱世，但受到父亲、受到家庭的影响，他们的内心亦是丰盈富足的。
“人有悲欢离合，月有音晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”苏轼的诗词名篇泽被后世，其展现的价值观念、心路历程，无不与他的家庭、家风密不可分。纵然到今天，苏轼的爱国爱民、超然达观，还会影响一代又一代的人。
