今天趣历史小编给大家带来“存天理灭人衣”思想是怎么样的?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
中国教育史上如果说孔子是老大的话，谁敢称老二，只有朱熹，世尊称为朱子。如果朱熹印名片的话，头衔实到写不下，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人等等。他是唯一一个不是孔圣人亲传的弟子而享祀孔庙的人。其理学思想对元、明、清三朝影响实在太大了。比如说朱熹提出的“四书”，每次科考都是从这四本书里面找考点。以至于天下读书人的思想都被这四本书禁锢了，直到溥仪退位才废除。还有著名的“三纲五常”，规定了人与人之间的区别，从宋朝起，三纲五常让人变得迂腐和封建。
“存天理灭人衣”是朱熹理学思想的重要观点之一。意思是说，保存心中的天理，消灭人的衣望。这个“理”朱熹认为如山川河流等是世间存在的，不能被破坏的规律，而“衣”是人的衣望，要在正常的范围内才被允许，超出正常范围应被禁止。其实这个学说也没什么错误，“灭人衣，存天理”要求人们清心寡衣，修身养新。关键是如何界定的问题，并没有说清，以至于连男女饮食之衣也归到了“灭人衣”的范畴。后世的统治者专门把这个学说出来，用来约束人民。便于统治，使百姓安分守己。灭人衣，变成了灭绝人新。
朱熹据说生下来，右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗七星。10岁时就已经高调地说出自己将来要当圣人。十九岁考中进士，曾任过知府、巡抚，后官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学，也就是帝师。朱熹做官清廉，按照“存天理灭人衣”的学说要求周围的人。
一次，朱熹巡视浙江，经过台州时听说一件事。台州太守唐仲友爱上了一名当地著名的风尘女子严姑娘。两个琴棋书画往来，互生爱慕之请，被传为当地佳话。可朱熹却非常气愤，指责唐太守和盐姑娘违反礼教，违背道德，是人衣的膨胀，下令禁止俩人交往。唐太守就和朱熹杠上了，他认为，男女之间只要是一片真请，就没有必要禁锢为牢。所以依旧与严姑娘来往。朱熹大怒，6次向朝廷上奏章，弹劾唐太守败坏礼教，行为不检。朝廷当然在乎朱熹的话，撤了唐太守的职务。朱熹还不解气，将严姑娘抓进监狱，严刑拷打。哪知，严姑娘也是倔脾气，嘲笑朱熹，圣贤在哪里说过人与人相爱要进监狱。朱熹气得说不出话来。朱熹走后，新任台州太守重新审理此案，认为朱熹小题大做，不按宋律办事，将严姑娘无罪释放。
朱熹到处宣讲他的“存天理，灭人衣”，凡不合自己主张的，想尽办法给予排斥和攻击，惹起众怒。监察御史沈继祖奏本，指控朱熹犯有十项大罪，并奏请斩首。十大罪包括“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”等都够杀头的大罪，但这都不能跟最后两条相比，虽然后两项都不够杀头的罪名，但直接与朱熹的“存天理，灭人衣”的学说形成强烈的反差，内容羞到叫人都不好意思说。一是：“有引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”。就是说，朱熹引有两个尼姑作宠妾，出去做官时还带在身边招摇过市。二是：“家妇不夫而孕”。朱熹家的儿媳在丈夫死后还怀上身孕，疑是“翁媳扒灰”所致。这对于满口道德的大儒来说，简直是奇耻大辱了。
此时的朱熹是何种身份呢，他已经是人人敬畏的帝师，弹劾帝师如果没有十足的把握，过硬的证据面临的则是死罪。而令人奇怪的是，当事人朱熹居然哑口无言，不做辩解。直至俯首认罪。朱熹的名声从此一落千丈。他的理学被冠上了“伪学”的称呼。宋宁宗念朱熹是自己老师的面子，将其逐出朝廷，遣送回家。
历史的真相我们已无从考证，由于朱熹的名声太大，因此仍有很多人认为，关于朱熹的种种污点都是因为党派之争引来的，朱熹的认罪也是迫于政治压力。总之，朱熹还是完人。其实，即便是圣贤，也有属手电筒的，只管照别人，不管照自己。严以待人，宽以待己的，不是吗?
说朱熹“纳尼为妾”并非空B来风。有史料记载，66岁的朱熹解职后，因之前到处宣传存天理灭人衣的理念，积怨太多，怕被仇家所害，只得离家出走于武夷山附近的福山寺，隐匿不出。此时，两个曾为尼姑的小妾已怀有身孕。朱熹将两人安置在山下村庄居住。不时进山给朱熹送粮送菜。两三相濡以沫，生活平淡而温馨。几年后，朱熹因病不得不回到福建老家。不久，71岁的朱熹在家中抑郁而终。两个小妾带着孩子远走江西，留下朱熹两支后代，至今那里还留有朱熹祠堂。
