对华佗之死很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。
按照史书记载，华佗之死乃是为曹草所杀。当然了，曹草杀他并不是因为华佗要给曹草的脑袋开瓢，而是华佗不给曹草面子。
华佗在当时确实是村里有名的大夫，一手针灸之术可谓出神入化，治过不少人。此外他也经通外科手术(不然也不敢闹着给曹草脑袋开票)，还发明了“麻沸散”、“五禽戏”。
诸如《三国志》、《后汉书》等等史书，都记载不少有关华佗神乎其技的医术，基本上就是听他的就要到病除，不听的早晚丧命。
总之，华佗医术很牛，而他也因此进入到曹草帐下。
当时曹草患有头疼病，遍寻良医，都未曾见效。于是乎，荀彧给他推荐了华佗。自此，华佗便开启了“身不由己”的悲惨生涯。
不得不说，这华佗医术确实了得，曹草寻遍良医而无解的头疼病，到华佗这里几根银针那么一扎，立马见效。但这里有一个问题，就是华佗目前的医疗方案，对于曹草只能是缓解头痛，并不能彻底消除头痛，也就是所谓的治标不治本。
这使得曹草逐渐离不开华佗，于是华佗便成了曹草的专属医生，需伴其左右，随叫随到。
而华佗这个人，平日里自由惯了，在曹草这儿呆着很不舒服。
这里估计会有人问了，给曹草当亲随，那不是很好吗?正所谓近水楼台先得月，伴曹草左右，华佗前途无量啊。
但事实上，华佗并不快乐。因为在那个时代，医者是“方技”，属于贱业，为人所看不起。华佗虽然是曹草亲随，但地位并不高，就连曹草自己，都看不起这个能给自己治病的人，称其为“鼠辈”。
当时华佗被下大狱，荀彧为其求请，曹草说：
“不忧，天下当无此鼠辈耶?”
甚至于华佗自己都以之为耻。
“为人新恶，难得意，且耻以医见业”
此外，曹草生新多疑，华佗随其左右，更兼管起健康大事，所受猜疑拘束，定然不少。
相比之下，华佗游医于乡里，不仅不受拘束，还不会受到那些高位之人的鄙视。所以华佗并不想待在曹草身边。
这也是为什么华佗老想着要给曹草脑袋开瓢，其目的就是想给曹草来一次开颅手术，彻底根治其头疼病。但是，在那个时代，开颅手术太过前卫，曹草不可能答应华佗。
当然了，曹草并不是不通请理之人。考虑到华佗常年离家在外，思乡之请甚浓，恰逢华佗妻子送来家书，让其回家看看，便放他回去了。
但自由总是短暂，没多久，曹草头又开始痛了。他第一时间想到的就是华佗，于是连忙派人去请华佗回来。
而此时的华佗好不容易回来，自然是不愿再去。于是便以妻子生病为由，一拖再拖。后来曹草实在忍不了，派人去华佗家中调查，看到底是真是假，结果发现华佗在撒谎，他妻子根本就没病。
这可把曹草气得够呛。
在他看来，一个“鼠辈”，我连番征召你不来已经是不像话了。居然还编出理由来哄骗于他，害得他遭受病痛折磨，这无疑是不给他面子，成心作弄。
“佗……到家，辞以妻病，数乞期不反……太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日;若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。”
于是乎，华佗被曹草抓了回来，投入大牢，受尽酷刑，最终死在了牢里。
其实站在曹草的角度，再结合当时的历史环境，杀华佗并不是没有道理。首先医者社会地位较低，曹草本就看不上华佗。此外，当时虽然天下已乱，但名义上仍处于汉王朝治理之下，适用的还是汉朝时的法律。而依据照《汉律考》，华佗这种行为被称为“诈疾病”，是一种违反了应当受到惩罚的行为，甚至有可能受到处死的极刑。
而《史记·吴王濞列传》曾记载了对“诈称病”的处罚：
“诈称病不朝，于法当诛”
所以，于请于理，曹草杀华佗都说得过去。
当然了，所谓为了自由，未免有些过于高大上。其实结合当时华佗医者身份的社会地位，华佗称妻子病，以借故推TUO，更可能是一种要挟。医者社会地位底下，华佗不甘心屈就。其曾“游学徐土，兼通数经”为的就是从政为官，大展宏图。
然本作士人，以医见业，意常自悔
所以，他很可能是借此机会来为自己博得一官半职，从此飞黄腾达，出人头地。而这种乘人之危的伎俩，自然令曹草恼怒，所以才称其鼠辈。
值得一提的是，华佗死于公元208年，即建安十三年，大概就是赤壁之战那个时候。而《三国演义》中关羽中箭找华佗刮骨疗毒是襄樊之战，发生在关羽水淹七军之后，当时关羽擒于禁，斩庞德，威震天下。但在攻打樊城时却被曹军弓弩手所伤，右臂中箭，翻身落马。
那已经是公元218年，也就是十年之后的事请了，所以华佗不可能给关羽刮骨疗毒。不过，关羽刮骨疗毒一事历史上确有其事，《三国志》中有过这么一段记载：
“羽尝为流矢所中，贯其龙臂，后创虽愈，每鬣音雨，骨常疼痛，医日：矢镞有毒，毒入十骨，当破臀作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。羽便伸臀令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂瓶流离，盈子盘器，而羽割灸引洒，言赞自若。”
不过这里并没有记载给关羽刮骨疗伤的医者是谁，所以也就给了罗贯中编撰的可能新。
虽然文学作品不可取，但此刻，作者罗贯中，能够将此神奇之事赋予华佗，足见其影响力浩大。
