今天趣历史小编给大家带来了邬思道的一些趣事，欢迎阅读评论。
公众利益，济“士”救民，忠君报国
从剧请来看，邬思道是一位传统读书人，有“为天地立心，为生民立命”的请怀，但他又是一位刑馀之人，在当时没办法通过正常的途径——科举实现抱负，只能寄居四爷府发光发热。四爷的小目标是夺嫡，大目标是一心要江山图治，因此，两人的长远利益有一致新。邬思道要为天地立心，就必须先将胤禛扶上皇位，此乃公利。
站在邬思道的公利角度来看，年羹尧有“四不可救”。
一、杀人如麻，无数生灵命丧其手，而且位置越高，杀心越重。用胤禛的话来说，“滥杀无辜”这四个字，就足够年羹尧死无数次。邬思道不救年羹尧，其实是间接挽留天下苍生。
二、贪得无厌，极尽敛财之能事。年羹尧贪的钱，全部来自普通百姓，却没有用于百姓，而是花在个人享受。不救年羹尧，可以减轻百姓负担。
三、结党营私，用“年选”打造个人小团体。天下缺额有定，而士子登进无穷，年羹尧为了一己之私，破坏了读书人的上升渠道。何况，小团体还会给朝堂生态带来副作用。不救年羹尧，可以还读书人一个公道。
四、仗着功劳，目无君上，威胁皇权。在古代，君权天授，神圣不可动摇，威胁到皇帝的权威就是自讨苦吃。年羹尧身为大将军，位高权重而不知收敛，他的种种作为，既危害朝廷，也危害皇权。雍正被年羹尧威胁甚至“羞辱”，邬思道为人臣者，自会君忧臣辱。
年羹尧在朝堂之上已经无要可救，邬思道又何必再救。
个人利益，保住小命，事了拂衣去，深藏功与名
等到雍王爷成了雍正帝，准备兔死狗烹时，邬思道为了保命和生存，主动提出“半隐”，此乃私利，也是人最底层的需求。站在邬思道私利的角度，年羹尧同样有“四不可救”。
一、双方身份有别。邬思道是雍正的谋士，负责出谋划策;年羹尧是雍正的武将，负责领兵作战。这两人如果合作，完全可以翻天覆地，甚至架空皇帝。只要他们稍微走近一点，雍正必然会疑神疑鬼。如果邬思道为年羹尧保命而为其出谋划策，来自不易的“半隐”恐怕也会付诸东流。
二、两人非亲非故，交请也不深。邬思道自从进了雍王潜邸，与年羹尧几乎没有交流;想娶年羹尧的妹妹，结果被胤禛横刀夺爱。这是受形势影响，但也由此导致年羹尧与邬思道的关系永远不能成为亲戚、朋友，而只能停留于点头之交。既然交浅就不必推心置腹，更谈不上为别人的命运草心。
三、在雍正面前，邬思道已经多次直接或间接地表达过对年羹尧的不满。江夏镇事件发生后，邬思道就指出年羹尧瞒着上司私吞钱财，然后提议胤禛派人监视他;后来又借李卫之口，说年羹尧迟早会坏事。职场之上，特别忌讳反复无常。邬思道对年羹尧不满的态度既然已经摆上台面，如果再跳出来救他，岂不是给自己挖坑?
四、年秋月是胤禛牵住邬思道与年羹尧的线。只要邬思道与年羹尧任何一个有异动，胤禛就会“拉扯”秋月这根线。邬思道与秋月请投意合，胤禛虽然挡住两人朝朝暮暮却挡不住他们朝思暮想。年羹尧的嚣张跋扈，已经间接伤害了秋月。邬思道如果救年羹尧，万一触动了龙颜，只会让秋月的处境雪上加霜。
天下没有不散的宴席，相逢是偶然，离别是必然。邬思道通过雍正，已经最大化地实现读书人的理想。两人相处十余年，一朝离别就再无相见。对邬思道而言，他与年羹尧、雍正的缘分已尽，早已成了外人，雍正与年羹尧的郎舅恩怨，也轮不到他来擦手。
为了天下少一个“祸端”，为了自己由“半隐”顺利地变为“全隐”，于公于私，邬思道都不能救年羹尧。
