士族又称为门第、世族、世家、门阀等等。指的是那些世代为官的名门望族，这些士族的后代子弟从一出生，便高人一等，生活无忧无虑，有着接受最好教育的机会。由于两汉实行察举制，其实就是这些士族互相推荐，所以逐渐把控了做官的渠道。三国时期，曹草、刘备、孙权其实都出身寒族，表面上看士族的力量似乎并不强大，士族最直接的代表人物袁绍，很早就被曹草消灭了。但是除了袁绍之外，其实在三国鼎立时期，魏、蜀、吴三国的统治，士族都在扮演着非常重要的角SE，我们逐一来分析一下。
曹草
魏
曹草虽然也出身豪富大家，但曹草并非士族出身。因为曹草的祖父曹腾是东汉时期的大宦官，所以其实在袁绍这种“四世三公”的顶尖士族看来，曹草的出身其实是很低微的，在陈琳为袁绍写的讨伐曹草的檄文中称曹草为“赘阉遗丑”。曹草本人一生中和士族是相爱相杀的，最早曹草杀名士边让，引发兖州叛乱。在曹草统一北方之前，曹草依靠士族集团的支持和帮助南征北战、治理地方，其中最典型的代表就是颍川士人集团，代表人物有荀彧、荀攸、陈群、钟繇等人。曹草统一北方之后，和士人集团的矛盾逐渐开始显现出来，甚至发展到诛杀孔融、B死荀彧。
因为见识过东汉末年的黑暗，曹草一直提倡唯才是举，这和士族的利益是不相吻合的。曹草终其一生都在利用士族的同时，也在打压士族。可是在曹草死后，曹丕为了顺利登上帝位，选择了和士族妥协。接受了陈群提出的九品中正制，九品中正制最开始发挥了积极地作用。但随着时间的推移，门阀士族就完全把持了官吏的选拔，最终形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。士族集团最终成为了曹魏政权的中坚力量，也为日后司马家族取代曹魏埋下了伏笔。
刘备
蜀
刘备虽然顶着个皇室宗亲的幌子，但却是最底层的寒族，靠织席贩履为生。所以刘备半生颠沛流离，根本没有士族愿意支持他，甚至有人认为刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，也有争取荆州士族的考虑。因为当时诸葛亮已经逐渐融入了荆州士族集团当中，后来刘备占据荆州、夺取益州都是靠着士族集团的支持。诸葛亮主政时期，奉行以法治国的政策，对于士族有一定程度的打压。后来蜀地的士族阶级知道曹丕称帝后施行的“九品中正制”，士族享有很多特权，他们特别羡慕曹魏政权。因此，当魏军兵临城下的时候，以谯周为首的士族就积极地劝说刘禅投降，蜀地就此并入魏国，士族便又可以享受那种优越的特权了。
孙权
吴
孙坚出身也很低，完全是凭借着武力杀出了一片天地，当时很多士人都瞧不起孙坚。所以孙坚起兵讨伐董卓时，先后杀掉了荆州刺史王睿和南阳太守张咨。孙坚死后，孙策也是凭借一腔血勇在江东站稳了脚跟，对于士族多有屠戮。但到了孙权掌权的时候，为了能够真正的立足江东，还是不得不和士族合作。江东大族顾、陆、朱、张四姓就是最典型的代表，孙权后期把兵权和政权交给了陆逊和顾雍二人。这样一来，江东的士族就为自己效力了，孙权的利益也就是整个东吴士族的利益，所以江东的士族才会维护孙权的利益。后来晋灭吴，对于这些士族来说，其实并没有多大影响。
东晋士族政治
有人说，三国历史就是一部士族崛起的纪实。当三国结束，世家大族又恢复成为了统治阶层。263年魏国灭蜀汉，265年司马炎建晋代魏，280年晋灭东吴，英雄辈出的三国历史大剧就此落下了帷幕，天下又重新归于一统。而司马家族则是彻底的士族，三国一统相当于士族从幕后来到台前。所以到了两晋时期，门阀政治有了很大的发展空间，到东晋达到了顶峰，偏安的的东晋朝廷其实就是士族和皇族共同的统治，所谓“王与马共天下”就是典型代表。
这种门阀政治达到巅峰的请况下，奢靡之风严重，不断固化社会，进而导致五胡乱华，士族政治这张大手左右着三国，不断发展登上了历史的舞台。
更多资讯请关注历史上的今天
