关云长过五关斩六将，赵子龙七进七出救阿斗，草船借箭，火烧赤壁等等，这些直到现在都耳熟能详的故事。英雄之所以是英雄，便在于他们做到了常人做不到的事请。但我却不怎么喜欢英雄，或者说我不喜欢英雄辈出的年代，因为“英雄们”代表着混乱的世道。
正如《三国演义》开篇的那首诗：天下分久必合，合久必分。乱世是一定要经历的吗?
三国中不断涌现的英雄，足以说明了三国时代的混乱。但其究竟有多混乱，我们可以从裴松之注解的《三国志》中看一看。
裴松之在《三国志·魏书十八·闫温传》中，引用了《魏略》的两人传记，这两人在《魏略》中的传记名是勇侠传。从名字中可以看出这俩人是三国时期具有侠气的人。
我要说的故事便是二人之一的鲍出。这个人在三国里属于籍籍无名之辈，若不是裴松之，估计在历史上都不会留下姓名，因为《魏略》大部分已经遗失了。
毕竟他没有吕布的勇猛，也没有关羽的忠义，没有曹草的谋略，也没有诸葛的智慧。但鲍出代表的却是我们这样的人，一个普通老百姓。若我们回到三国，或许鲍出的命运，便是我们的命运。
鲍出是京兆人也就是长安人，有四个弟弟和老母生活在一起。
当时正值十八路诸侯讨伐董卓的时候，当董卓带着汉献帝西奔长安的时候，长安便成了天下动乱的焦点，更别说董卓死之后的混乱了。
天下诸侯并起，遍地都是盗贼，还有残余的黄巾军，民不聊生说的便是这时候。
当时兵荒马乱，老百姓都没法种地。没有地种，自然就没有吃食。鲍出一家若要吃饭，便得出去找些食物。
有一次，鲍出带着兄弟们出去找吃的，便将老母独自留在家中。当食物找的食物差不多的时候，鲍出与幼弟继续找吃的，让其他三个弟弟回家给老母做饭。
不过当鲍出回到家里的时候，发现母亲居然不在。鲍出便问兄弟，母亲去哪了?老二鲍初说被“啖人贼”掠走了。
“啖人贼”便是字面的意思。鲍出立马便追了出去，生怕去的晚了母亲遇害。还好鲍出追赶及时，在杀伤数个贼人之后，便将母亲救了出来。鲍母与另一个老妪绑在一起，鲍出也想把她救出来。
当鲍母被救出来，鲍出却继续攻击贼人，贼人问鲍出你都把你母亲救走了，你还想干嘛?
鲍出指着那个老妪，说：这是我大嫂，你也得放了。这绝不是这帮贼人第一次这么做，也不会是最后一次做。鲍出也没有除恶务尽的想法，他只想着救走母亲的时候，能帮别人一把便帮一把，这乱世他是无能为力的。
鲍出带着母亲回到家中，认为关中是不住待了，于是鲍出便决定举家逃往南阳。在南阳一待便是五、六年，直到建安五年，鲍出他们才重新返回了关中。毕竟大家是逃难出来的，当天下安稳的时候还是家乡更好。
若鲍出没有一身本事，其母亲早早便死在了贼人手里。鲍出母亲的例子在三国时期绝对少不了，面对如此艰难的环境，普通百姓更多的是无奈。
历史上最经彩的时间段都是乱世，春秋战国、秦末逐鹿、三国乱世、隋唐争锋……不过当我们读者这些英雄故事的时候，是否想到了当时的普通老百姓?是否想到了若我们回到了那种坏境，我们怎么生活?
英雄的故事会给我们一种冲动，恨不得与他们同处一世。英雄们结束了乱世，但若没有乱，世英雄还会出现吗?不会了吧。我们老百姓要的不过是安安稳稳地活下去，除了上班，便是陪家人、陪朋友。
我们需要的只是平淡的生活，或者与妻子/丈夫吵个架，冷战几天，然后其中一方主动低头认错，再次回到了那个平淡的生活中。
男人会约上朋友，钓钓鱼、爬爬山，或者找个地方小酌几杯，女人约上闺蜜逛逛街、聊聊天，或者找个地方做个头发。这样的生活平淡而真实。
若常山赵子龙生活在这个时代，那么便会消失在这人群之中，毕竟没有战火的洗礼，他不在是我们所熟知的白袍小将。
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