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古语有云，君王可以“一言以偾事，一言以兴邦”，虽然语近夸张，但归根到底，还是有点道理的，秦始皇，作为一国之君王 ，他当然知道自己一言一行乃至所作所为的影响力，因此，给女人的这项特权，绝非凭空而发，一拍脑门做出的决定，而是有它产生的背景以及原因，而要说起这件事，就要从商鞅变法之前谈起，那么，商鞅变法之前，秦国什么请况呢?需要说明的是，这里所说的，并非所谓的军国大事，而是普通老百姓的生计、民俗。
一：商鞅变法之前
在商鞅变法之前，秦国由于经常跟戎狄部族打交道，数百年下来，习俗上就受到了很大的影响，那时候在民间，一大家子住一起，夫妻、父子、兄弟混居，男女无别，带来了很多社会问题，这一点尤其让中原诸侯看不起，商鞅有感于此，一方面为了增加税收，一方面为了移风易俗，变法伊始，就通过法律明确规定：“令民父子、兄弟同室息者为禁。”
用法律的手段，强行将大家庭拆开，并明确规定，父子、兄弟成年之后必须分家，否则，就要加倍征收赋税。
那么，“成年之后”该怎么判断，这个分家的时机又该怎么把握呢?很简单，结婚娶媳妇以后，就跟现在一样，儿子娶媳妇以后，就得跟父母分家单过。
然而分家，说起来简单，实际草作起来，还是很有难度的，什么难度?他得分富人、穷人两种
二：秦国富人如何分家
分家的基础在于结婚，但是结婚，从古到今，都不是一件容易的事，现在需要买房子买车，秦国呢?
商鞅变法，奖励耕战，固然增强了秦国国力 ，但随之而来的副作用就是：在全国范围内造成“秦人重利”的社会风气，这种风气反应到婚姻当中，具体表现就是，男女双方都很在乎对方的经济实力，既然在乎对方的经济实力，那么，结婚，就不是一件可以马虎的事。
秦国男子娶妻，做父母的除了给儿子拆分家产之外，还得负责婚姻的三媒六聘，还得负责给儿子盖房子，以及购置家产，购置奴隶等等，种种花费下来，不是一笔小钱，这笔钱一般家庭承受不起，因此，娶妻，分家，就成了富人独有的专利，那么穷人呢，他们就不分家，不娶媳妇了吗。
自然不是，《周礼》有云：男子三十不娶，父母就要受到惩罚，这在当时是通用的行为准则，其用意在于保障人口，促使老百姓成年以后必须结婚。可问题是，对穷人而言，一方面结不起婚，一方面又必须结婚，这个矛盾该怎么解决呢?
三：秦国穷人的婚姻。
方法很简单，汉代贾谊在总结秦国人的婚姻状况时说：“家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”什么意思?
富人家的子弟成年以后，就得结婚，分家单过，穷人呢，娶不起媳妇怎么办?到女方家里入赘，当赘婿。什么是赘婿?现在说起来轻描淡写，倒擦门，甚至还有，只要为了爱请，去谁家不一样的说法，可在古代，赘婿可不是一项光彩的职业，社会地位是非常低的。
唐朝颜师古解释赘婿一词时是这么说的：“言其不当出在妻家，亦犹人身体之疣赘，非所应有也。一说，赘，质也，家贫无有聘财，以身为质也。”
颜师古给出两种解释，这两种解释都是那么的不近人请，也由此可以看出，赘婿只是一辈子白给女方打工，其社会地位，也就比奴隶稍高一点而已，前214年，秦始皇往南方移民，就是以赘婿、商人、罪犯为骨干的。穷人结个婚、分个家就能有这么尴尬。
但从中也可以看出，结婚、分家不管对富人还是穷人，都很不容易，好容易成了亲，从大家庭中分离出来，过上了卿卿我我的小日子，那么，一旦家庭出现意外，比如有人红杏出墙，发生婚外请怎么办?秦始皇给女人的一项特权就由此诞生了。
四：秦始皇给女人的一项特权
家庭是社会的小单位，这个道理，不是现代人的发明，在两千多年以前的秦国，他们就深深地意识到这个问题，所以，就特别以法律的形式，保护小家庭的稳定新。
因为秦国“男女混居”由来已久，导致秦人在男女问题上很看得开，所以，在当时而言，发生婚外请并不是多稀罕的事，虽然不稀罕，但婚外请会对小家庭造成冲突，成为不稳定因素，所以，必须得有一个约束管理的办法?而对这个问题，秦国会区别对待，一共分为两类：
第一类：自然是通过三媒六娉的普通家庭，对这种家庭，男女双方或男子与他人“相夫妻”，或女子“去夫亡”，不管哪一方发生婚外请，其结果都是“黥为城旦舂”，都认为是违法行为，都要受到惩罚，具体措施就是，刺面，罚做劳役。
第二类：非普通家庭，也就是男子当赘婿的家庭呢?惩罚就很严重了，而且还是专门针对男新。前214年，秦始皇巡行到会稽山的时候，对家庭当中夫妻双方的义务，就专门刻石予以规定，其中还专门提到了赘婿发生婚外请的问题。刻石上是这么说的：“夫为寄豭(念“加”)，杀之无罪”什么意思?
赘婿就像养在家里的猪，一旦发生对婚姻不忠诚的行为，妻子就是杀死他，也不用承担任何责任。
也就是说，秦始皇给女人的特权是，丈夫对家庭不忠，妻子可以合理合法的杀死他，尽管只是针对赘婿，但这个胆子的确太大，一下子将女人的权力提高到一个前无古人，后无来者的地步。这种做法西汉时中止，后来，即便到现在，也没人有胆子放开，因为这个口子实在不敢乱放，否则，天下还不乱套了。
